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    <title>易学文库</title>
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    <description>Latest 50 infos of 易学文库</description>
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      <title>南阳易学文化研究会</title>
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      <title><![CDATA[第八讲  周易与人生哲学（四）]]></title>
      <description><![CDATA[ （主讲 &amp;amp;#160;王兴玺）&amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; 第八讲 &amp;amp;#160;周易与人生哲学（四）
主旨：审时度势，善用机遇目标：恒心恒德，损益偕行这一讲，创业发展阶段：君子终日乾乾，夕惕若，利无咎。审 ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 08:59:38 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[ 第七讲  周易与人生哲学（三）]]></title>
      <description><![CDATA[ （主讲 &amp;amp;#160;王兴玺）&amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; 第七讲 &amp;amp;#160;周易与人生哲学（三）&amp;amp;#160;
主旨：增益基础，营造环境。目标：德才兼并，乘势启航。这一讲，蓄德积学阶段：见龙在田，利见大人。是 ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 08:57:30 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[第六讲  周易与人生哲学（二）]]></title>
      <description><![CDATA[ （主讲 &amp;amp;#160;王兴玺）&amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160;第六讲 &amp;amp;#160;周易与人生哲学（二）
主旨：蓄势待时，致命遂志。目的：完善自我，厚积薄发。&amp;amp;#160; &amp;amp;#160; 这一讲，蓄势待时阶段：潜龙勿用 ]]></description>
      <link>http://www.nyzywh.com:443/2/wenku/201505/186.html</link>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 08:56:21 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[第五讲  周易与人生哲学(乾卦）（一）]]></title>
      <description><![CDATA[ （主讲 &amp;amp;#160;王兴玺）&amp;amp;#160; &amp;amp;#160;第五讲 &amp;amp;#160;周易与人生哲学(乾卦）（一）  我们以《周易》第一卦《乾卦》为经线，以其他六十四卦为纬线，按照《乾卦》六爻的精神内涵，由低到高、由浅入深的发展趋势，结合人生 ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 08:55:03 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[第四讲  周易基本知识（四）]]></title>
      <description><![CDATA[ （主讲 &amp;amp;#160;王兴玺） &amp;amp;#160;&amp;amp;#160;&amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; 第四讲 &amp;amp;#160;周易基本知识（四） &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; 阴阳学说 &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 08:53:39 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[第三讲 周易基本知识（三）]]></title>
      <description><![CDATA[ （主讲王兴玺）  &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; 第三讲 周易基本知识（三）  &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160; &amp;amp;#160;卦的基本知识 六十四卦，每卦分为一卦三爻的上下两卦，上卦亦称谓外卦，下卦亦称谓内卦 ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 08:51:31 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[第二讲 周易基本知识（二）]]></title>
      <description><![CDATA[ 第二讲 &amp;amp;#160;周易基本知识（二）
 太极   &amp;amp;#160; 太极，综合历代易学家的理论计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指“阴阳”。天地万物，世 ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 08:50:07 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[第一讲  周易基本知识（一）]]></title>
      <description><![CDATA[ 德国哲学家 雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，将公元前800年至200年左右的时期称为世界历史的”轴心期时代“，在这个时期里古希腊诞生了《荷马史诗》，诞生了希百莱文化元典，古印度诞生了哲学经典《奥义书》 ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Thu, 21 May 2015 07:43:29 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[天道亲德，吉凶由人]]></title>
      <description><![CDATA[ 天道亲德，吉凶由人 

 ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Mon, 25 Mar 2013 12:56:33 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[周易六十四卦详解]]></title>
      <description><![CDATA[  ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Mon, 17 Dec 2012 23:46:16 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[邵雍对今天数码时代的影响]]></title>
      <description><![CDATA[ 天有幸来到历史文化古都，世界文明----数码时代注1的发源地洛阳，参加“纪念邵雍诞辰1000周年学术研讨会”，探讨伏羲八卦图与莱布尼兹二进制学术思想，与各位学术专家，学者们相聚一堂，并承蒙大会组委会邀请做演讲，甚感荣幸。
 ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 05:19:09 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[人文始祖开广宇·风水文化利安居]]></title>
      <description><![CDATA[ 20几年前，我在欧洲出席国际汉学研讨会，在会上会下研讨中，我一再强调伏羲氏是中华始祖，伏羲文化影响着中国乃至世界文化。为此，有人说我是伏羲氏的保皇派，是伏羲文化的卫道士。20几年过去了，我迄今不悔。
 ]]></description>
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      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 04:52:03 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[成就与不足——浅议郭沫若的《周易》研究]]></title>
      <description><![CDATA[ 摘要：郭沫若的《周易》研究以“新兴科学的观点”来审视《周易》，在古史辩派的基础上，深入到了古代的思想及制度，使传统的经学研究一变而为社会的、文化的和哲学的研究，他不仅开辟了《周易》研究的新领域，而且也成为用《周易》打开认识“古代真实”大门的第一人。这也正是郭沫若《周易》研究的价值所在。但同时郭沫若的《周易》研究 ]]></description>
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      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 04:44:39 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[周易的两种传统]]></title>
      <description><![CDATA[ 从《周易》文化发展的历史来看，“易本卜筮之书”（ 朱熹《语类》卷六十六）。由于《周易》这部典籍含有理性思维和原始迷信这两种因素，后来在流传的过程中便逐渐分化为两种倾向，形成了《周易》文化的两种传统。一种是发扬其中的理性成分，视《周易》为讲哲理的典籍；另一种是继承其中的迷信成分，视《周易》为占卦算命的工具。前者属于“ ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 04:41:48 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[易学体系的新探索]]></title>
      <description><![CDATA[ 　易学是中华文化之根本，易学体系广大而精微。几千年来，易学家有从象数方面对易学进行探索，有从义理方面对易学进行探索，有从图式方面对易学进行探索。因此，历史上将易学体系概括为象数与义理两大派，也有概括为象数、义理、图式三大派。现代，又有从科学易与人文易二方面概括易学体系的。这些概括，均有所依据，对易学研究都发挥了作用。 ]]></description>
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      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 04:41:06 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[历史易学家郑玄]]></title>
      <description><![CDATA[ 郑玄（127－200），字康成，北海高密（今属山东）人。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。他一生博学多师，兼通今古文：“师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融”。（《后汉书&amp;amp;#82 ]]></description>
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      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 04:37:57 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[历史易学家焦延寿]]></title>
      <description><![CDATA[ 焦延寿，西汉梁人（今河南省商丘县南），字赣。家贫贱，因好学而得到梁敬王的资助。学成之后，为郡吏察举，补小黄令（小黄，为西汉陈留郡之属县，今河南兰考附近）。任职期间，常先知奸邪，而使为盗者不敢轻举妄动。后因“爱养吏民，化行县中”，被举荐，升迁外地为官。 ]]></description>
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      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 04:36:52 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[ 历史易学家虞翻]]></title>
      <description><![CDATA[ 虞翻（164－232），汉末三国时会稽余姚（今属浙江）人。字仲翔，他少而好学，有高气。最初，为会稽太守王朗之功曹，孙策征会稽，王朗败绩，虞氏归孙策。孙策复命为功曹，待以交友之礼。自此，他追随孙策左右，驰骋疆场。后州举茂才，汉召为侍御史，因司空曹操举存而不就。孙策死后，其弟孙权主事，以其为骑都尉。
 ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 04:35:46 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[历史易学家陈抟]]></title>
      <description><![CDATA[  陈抟（871－989年），字图南，亳州真源（今安微亳县）人，或谓西蜀崇龛（今四川安岳）人。少年奋好学，“及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘”。 ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Tue, 11 Dec 2012 17:34:30 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[历史易学家邵雍]]></title>
      <description><![CDATA[ 邵雍（公元1011－1077年），字尧夫，谥康节。祖籍河北范阳，后移衡漳（今河北南部），少时随父邵古迁共城（今河南辉县），晚定居洛阳。其父死于伊川，又称为伊川  人。
 ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Tue, 11 Dec 2012 17:33:40 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[历史易学家周敦颐]]></title>
      <description><![CDATA[ 周敦颐（公元1017－1073年），字茂叔，原名淳实，因避宋英宗旧讳改。道州营道（今湖南道县）人。谥元，称元公。 ]]></description>
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      <pubDate>Tue, 11 Dec 2012 17:32:34 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[历史易学家朱熹]]></title>
      <description><![CDATA[ 朱熹

    两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道。
 ]]></description>
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      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Tue, 11 Dec 2012 17:31:29 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title><![CDATA[历史易学家京房]]></title>
      <description><![CDATA[ 京房 　 

西汉两位京房，于易学皆有研究。一位受学于杨何，官至太中大夫、齐郡太守。其学传梁丘贺，《汉书·儒林传》云：“梁丘贺，字长翁。……从太中大夫京房受易。
 ]]></description>
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      <pubDate>Tue, 11 Dec 2012 17:30:22 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[历史易学家干宝]]></title>
      <description><![CDATA[               干宝
    干宝，字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人。祖父干统，为吴奋武将军，父干莹为  丹阳丞。干宝少勤学，博览群记，以才器召为佐著作郎，又因平定杜弢之乱有功，赐爵关内候。晋元帝即位，未置史官，由中书监王导举荐，干宝“始领国史”。“以家贫求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍”。（《晋书&amp;amp;#8226;干宝传》）他对 ]]></description>
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      <pubDate>Tue, 11 Dec 2012 17:28:30 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[历史易学家蔡元定]]></title>
      <description><![CDATA[ 蔡元定(公元1135-1198)字季通,建州建阳(今福建建阳)人。早年从父蔡发授程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》。后闻朱熹之名，而师从之。 ]]></description>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Tue, 11 Dec 2012 17:26:39 +0000</pubDate>
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      <title><![CDATA[关于戊土与己土的考证及其应用]]></title>
      <description><![CDATA[ 在《易经》学说的延续发展过程中，五行学说（金、木、水、火、土）的确立，及其演绎法则的建立，在实用易学中，占有非常重要的地位。 　　《易经》即原始的《周易》仅是论述天地人之间关系的整体框架。在应用实践中， ]]></description>
      <link>http://www.nyzywh.com:443/2/wenku/201212/35.html</link>
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      <category>易学文库</category>
      <author><![CDATA[]]></author>
      <pubDate>Tue, 04 Dec 2012 22:43:14 +0000</pubDate>
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