兴玺解论“太岁”

一、岁星

木星在中国古代被称为岁星，它是太阳系八大行星之一。古人认为木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以木星所在星次来纪年，故称木星为岁星。根据木星在天体中运行的规律用来纪年的方法，称为岁星纪年法。中国古代称木星为岁星或太岁，它既是星辰，也是中国民间奉祀的星神之一。《韩非子·饰邪》“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星数年在西也”。《史记·天官书》“察日月之行，以揆岁星顺逆”。《旧唐书·宪宗纪上》“壬申夜，月掩岁星”。清黄遵宪《十月十九日至沪》诗“海水萍踪仍此地，岁星荔实忽周天”。相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫， 汉郭宪《东方朔传》“武帝暮年好仙术，与朔狎暱”，从朔求不老之药及吉云、甘露等。朔尝谓同舍郎曰:“天下知朔者唯大王公耳”。及朔卒，武帝召见大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰:“诸星具在，独不见岁星十八年，今復见耳”。帝仰天叹曰:“东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉”，后遂用为典实。清王图炳《游仙》诗:“君王欲乞长生术，不道郎官是岁星”。

岁星属于天文学术语，是一种纪年方法。木星绕太阳运行一周时间为12年，与十二地支相同，这一特性使木星成为天空中一个巨大的时钟，具有纪年和修订历法的重要意义。《续文献通考·郊社考卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至巳为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也”。古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。木星每十二年绕太阳一周，大致就是每岁行一次。岁星纪年可以避免历法混乱和便于人民交往，此起源约在周朝，在战国、秦汉之交盛行，因当时诸侯割据，各国都用本国年号纪年。战国时代的岁星纪年法其用途在于古代的占星术推算，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环。起初由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。岁星的运行会有误差，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年绕天一周。若以12年为单位，每86年就会差1个辰，称为岁星超辰。这误差会造成占星术不准确，为了避免误差，在战国时代中晚期从岁星转化一个虚拟星体，木星围绕北斗星的斗柄逆时针旋转，占星家虚拟一个顺时针旋转的星体称为岁雌（称为太岁，岁阴），木星被称为岁雄。因此太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理的上北下南、左西右东习惯相符合。依此岁星需要向前提一个星宿，称为超辰。西汉经学家刘歆(前50年-23年)的计算是144年，现代科学家经过计算超辰的时间是86年。《左传》《国语》所载"岁在星纪"、"岁在析木"等大量记录，就是用的岁星纪年法。当时木星的岁星纪年法用久之后就与实际天象不符，各种历法的岁星纪年法有出入，于是开始改革历法。汉太初以后岁星纪年法与后世的天干地支纪年法相连接，从太初上溯至秦统一中国时岁星纪年比天干地支纪年落后一辰，上溯至战国时期则落后二辰。东汉改用《四分历》时废止了岁星纪年法，后演变为干支纪年法持续沿用至今，更重要的是这样不会发生误差。

干支纪年法是以六十甲子为运转周期，循环往复，永无止境。传说远古天皇时代已有年岁的概念，据古籍记载“天皇氏始制干支之名以定岁之所在"。天皇氏创制岁星摄提纪元法，以岁来表示年。原始干支(岁星)的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。在后来传承中黄帝时代把干支之名简化为一个字，在《史记》、《尔雅》等均有对照关系的记载。《尔雅·释天》：“大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若”。除12次之外，古人又将天上分划十二辰，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来称谓；它的计量方向和岁星运行的方向相反，即自东向西。由于十二地支的顺序为当时人们所熟知，因此中国古人又设想一个天体，它的运行速度也是12年一周天，但运行方向是循十二辰的方向。这个假想的天体称为太岁，当岁星和太岁的初始位置关系规定后，就可以从任何一年岁星的位置推出太岁所在的辰，因而就能以十二辰的顺序来纪年。当时对太岁所在的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个年，给以相应的（如上述）“岁阳，大岁在寅曰摄提格”的专名。《汉书·律历志》有汉高祖元年"岁在大棣(鹑首)，名曰敦牂，太岁在午"的记载。有了地支关系，再配上天干，就与干支顺序相联。在岁星纪年中对甲 、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个年也给以（如上）“大岁在甲曰阏逢”等专名。这样甲寅年可写为阏逢摄提格，余类推。这些岁名在不同的古书中有不同的写法，上面所列的是《尔雅·释天》所载的通用写法。

岁星受到中国古人的崇拜缘于木星与农业之间有着特殊的联系。据《淮南子·天文训》所讲岁星所在之处五谷丰登，第三年会有饥荒，第六年进入衰落，第十二年又开始兴盛。在《史记》、《汉书》等史书中明确记载有岁星是主管农业土地的星官，地位极为崇高，并且有专门建造的庙宇供奉岁星，这一祭祀制度一直延续到晚清。无独有偶，古巴比伦人把木星视为他们的主神马尔杜克，在诸神中地位最高，他们还利用木星为期12年的轨道来定义黄道星座。在古罗马木星被称为朱比特，是罗马神话中的众神之神，相当于希腊神话中的宙斯。

二、太岁

岁，为太岁，又名摄提，岁阴。民间称为太岁星君（岁君），岁神（亦称年神，太岁神）。太岁是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与木星（岁星）相对并相反运行的星，尔后逐渐演变成一种神祇信仰。太岁最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来。太岁是从岁星转化而来的虚拟星体，战国时代太岁和岁星混谈，直到西汉时期太岁才逐渐厘清，真正独立称谓，且赋予神祈的涵义。古人神祇信仰将太岁奉为贵神，视为君王，符合当时上尊下卑理念。东汉王充《论衡》“太岁之意，犹长吏之心也”。南宋祝泌《六壬大占》“帝王系命于太岁，后妃系命于岁之阴”。清代《协纪辩方书》“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用”。太岁为贵神，其所在之向尊贵吉利，黎民百姓却因太岁所在方位过于尊贵，而必须避开，以符合上尊下卑的身份。
太岁非煞，为守护神。太岁并不是凶神，而是守护神，清末民初命理学家袁树珊“夫太岁，至尊，非煞也”。《神枢经》称"太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功"。古人有以为灾祸者，程善之《革命后感事和怀霜作即次其韵》“廿载江湖负壮心，终看吴越岁星临”。明代《三命通会》“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过”。“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶”；意指大运日主与太岁相和顺则吉，相逆则凶。 命理学《渊海子平》“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶”。“太岁当头坐，无喜恐有祸”。由此太岁乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。按照民间传说太岁为太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁，也称流年太岁。太岁神在所有星神中影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。古今犯太岁者则指本人属相与流年太岁一致，或有相冲、相刑、相害、相破之命理关系。属相与流年太岁一致称为伏吟，称犯太岁；属相与流年太岁相冲称为反吟，又称冲太岁，岁破。命理学有“伏吟反吟泪淋淋，不伤自己伤亲人”。强调犯太岁的后果严重性，凶多吉少，似乎进入人生的困境，影响自身运势，事业前途，身体健康，夫妻感情等，做任何事情都在内心徘徊不安。

吉凶在于顺应自然之理。道教、星相家、术数家以阴阳五行配合天干地支，八卦方位，岁月日时，命名各种吉凶神煞，称太岁为凶星。太岁每年运行不止，其运行方位不可有动象，否则会惊动太岁，“不得在太岁头上动土”一说由此而生，预示将招致灾祸，厄运来袭，时下会遭遇困难，或发生不吉利事情。总体而论犯太岁者的运势大多会步入起伏阶段，如居宅不安，家事是非，婚姻不顺。学业受阻，子女惹祸。官运不畅，事业不通。财运欠佳，商品滞销，公司亏损，投资失败。疾病缠身，意外灾祸。官司是非，事多烦恼，小人捣乱。犯太岁者不能从事担保，慎重投资，易惹是非官司等。犯太岁者也有起家发财，官运亨通者，主要以命理学分析而论。

兴玺认为古人命名太岁有一定科学依据，一是借生物太岁之神奇名称，二是对木星王者地位的崇拜。自远空探测技术（望远镜等）发明之后，人们才对木星的物理性质开始有深入了解，但是古人对木星王者地位的猜想却是十分吻合且完全正确。木星按照距太阳由近到远的次序为第五颗行星，是太阳系中最大的一颗行星，质量达到太阳的大约千分之一，是太阳系中其它七大行星质量总和的2.5倍，是地球半径的11倍，质量是地球质量的318倍，体积是地球的1316倍。根据万物相干论能够证明万物皆有灵，量子科学探究宇宙奥秘，解释了在现实生活中有很多类似的远距感应，并让人们感到不可思议的相互作用的事情。实证科学在研究意识中遇到的困难是无法用我们人类熟悉的时间、空间、品质、能量等来测量意识，但是我们每一个头脑清醒的人都知道自己的意识是存在的。按照宇宙物理学而论太岁是宇宙木星对于地球的影响作用，木星体积大，质量大，相应产生的能量大，相应对地球的影响也强。木星有着太阳系行星中最强大、延伸范围最广的引力和磁场，强度是地球磁场的14倍，诸如强大的磁场发出异常的磁力波变化影响到地球该年的方位之生物的正常活动，且与地球生物构成相互感应现象，或扰乱了地球生物的正常生存和生活，亦即我们所述的发生吉凶的行为。《协纪辨方书》“岁徙一位，十二年一周”。太岁木星每十二年转动一周天，按十二地支的方位可找出太岁方位，具体确定影响到哪一方位的生物钟被扰乱。当然如地震感应，鱼类，蛇类，蚂蚁等低等动物发生反常活动，而人类确很少感知，甚至需要仪器测定；但是易学之术数学家可以通过预测而预知相关情况，而至今未能在科学界予以科学的解释和肯定。实证人生命理值年犯之，阳宅环境值年犯之都会影响步入运势的低谷。《淮南子·天文训》所讲岁星所在之处五谷丰登，第三年会有饥荒，第六年进入衰落，第十二年又开始兴盛，应是自然规律。

三、值年太岁

最早视太岁为神明的是东汉王充《论衡.譋时篇》：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也”。说明太岁按照岁月（年）而论，以克制为凶，以动静为殊（意不同，差异）。而经过后人的演释太岁变为凶祸，并须化解才能确保平安，自此太岁一直是潜伏在民间的一个凶神，见之远避，或需化之。

太岁是民间信仰的神灵体系，为一年之主宰。六十甲子各有岁星之神轮值，当年轮值之岁神称为值年太岁；岁神实际为远古时代的文武之战将或铭文著篇之拟人名称，赋以可吉可凶之言辞。如壬戌年值神洪范，其《洪范》是《尚书》篇名，旧传为箕子向周武王陈述的"天地之大法"，今人或认为系春秋战国后期或两汉儒者所作。《汉书·五行志》曰:"禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也"；故亦称《洛书》。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝锡予其"洪范九畴"(大法九种)，其中提出水火木金土"五行"及其性能作用。关于《洪范》的政治哲学，北宋以前儒者更重视五行畴；南宋以后理学家更重视皇极畴。这两畴的重要性与其在九畴中的序次是完全相应的，五行为初始畴，皇极为次五畴(中畴)。所谓五行，因其可以施用于民生，故谓之五行，五行是实行王道政治的基础。如丙申年值神管仲，管仲公元前719－前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，今安徽省颍上县人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家，被誉为圣人之师和华夏文明的保护者。管仲辅佐齐国公子纠，鲍叔牙辅佐其弟公子小白。前686年齐襄公逝世，他的侄子公孙无知篡位。前685年春天齐国大夫雍廪杀了公孙无知，公子小白即位，立为齐桓公。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲支持公子纠。小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐不计前嫌，重用管仲为相，实施改革。战后为使齐国尽快富强起来，达到民足、国富、兵强，管仲进行了一系列改革。《三命通会》“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。古云"太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯"。古时将太岁视为君王，如东汉王充的《论衡》"太岁之意，犹长吏之心也"。等等，以太岁乃为诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的福祸，主宰全年运程，所以对于太岁值神可敬而不可侮，这是民间对古人的一种崇敬心理，也是祈求平安幸福的愿望。

中华民族文化中太岁是一种神祗信仰，根据天干地支组合为六十甲子，太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，每年各有太岁之星神轮值，值年的太岁谓之"值年太岁"。习俗认为太岁主管监察人间之事，每一年都有一个神祗作为主管职位。按照六十甲子推算，太岁共有六十个职位，每年由一个太岁担任主管一年吉凶变化的神祇。生生不息，周而复始，循环不已。但年轮不同，所主其吉凶也有别。

附六十甲子年值、冲、刑太岁参考表。

值年大将军

子鼠:

甲子太岁金赤大将军:1924,1984,2044

丙子太岁郭嘉大将军:1936,1996,2056

戊子太岁邹铛大将军:1948,2011,2068

庚子太岁卢秘大将军:1900,1960,2020

壬子太岁丘德大将军:1912,1972,2032

丑牛:

乙丑太岁陈材大将军:1925,1985,2045

丁丑太岁汪文大将军:1937,1997,2057

已丑太岁傅佑大将军:1949,2011,2069

辛丑太岁杨信大将军:1901,1961,2021

癸丑太岁朱得大将军:1913,1973,2033

寅虎:

丙寅太岁耿章大将军:1926,1986,2046

戊寅太岁鲁先大将军:1938,1998,2058

庚寅太岁邬桓大将军:1950,2011,2070

壬寅太岁贺谔大将军:1902,1962,2022

甲寅太岁张朝大将军:1914,1974,2034

卯兔:

丁卯太岁沈兴大将军:1927,1987,2047

已卯太岁龙仲大将军:1939,1999,2059

辛卯太岁范宁大将军:1951,2011,2071

癸卯太岁皮时大将军:1903,1963,2023

乙卯太岁万清大将军:1915,1975,2035

辰龙:

戊辰太岁赵达大将军:1928,1988,2048

庚辰太岁董德大将军:1940,2000,2060

壬辰太岁彭泰大将军:1952,2012,2072

甲辰太岁李诚大将军:1904,1964,2024

丙辰太岁辛亚大将军:1916,1976,2036

巳蛇:

已巳太岁郭灿大将军:1929,1989,2049

辛巳太岁郑但大将军:1941,2001,2061

癸巳太岁徐单大将军:1953,2013,2073

乙巳太岁吴遂大将军:1905,1965,2025

丁巳太岁杨彦大将军:1917,1977,2037

午马:

庚午太岁王济大将军:1930,1990,2050

壬午太岁陆明大将军:1942,2002,2062

甲午太岁章词大将军:1954,2014,2074

丙午太岁文哲大将军:1906,1966,2026

戊午太岁黎卿大将军:1918,1978,2038

未羊:

辛未太岁李素大将军:1931,1991,2051

癸未太岁魏仁大将军:1943,2003,2063

乙未太岁杨仙大将军:1895,1955,2015

丁未太岁缪丙大将军:1907,1967,2027

已未太岁傅党大将军:1919,1979,2039

申猴:

壬申太岁刘旺大将军:1932,1992,2052

甲申太岁方杰大将军:1944,2004,2064

丙申太岁管仲大将军:1896,1956,2016

戊申太岁徐浩瀚将军:1908,1968,2028

庚申太岁毛梓大将军:1920,1980,2040

酉鸡:

癸酉太岁康志大将军:1933,1993,2053

乙酉太岁蒋崇大将军:1945,2005,2065

丁酉太岁唐查大将军:1897,1957,2017

已酉太岁程宝大将军:1909,1969,2029

辛酉太岁石政大将军:1921,1981,2041

戌狗:

甲戌太岁施宽大将军:1934,1994,2054

丙戌太岁白敏大将军:1946,2011,2066

戊戌太岁姜武大将军:1898,1958,2018

庚戌太岁倪秘大将军:1910,1970,2030

壬戌太岁洪充大将军:1922,1982,2042

亥猪:

乙亥太岁任保大将军:1935,1995,2055

丁亥太岁封济大将军:1947,2011,2067

已亥太岁谢太大将军:1899,1959,2019

辛亥太岁叶坚大将军:1911,1971,2031

癸亥太岁虞程大将军:1923,1983,2043

四、太岁方位

太岁方位指太岁所在流年出现的方位，由于每一年的岁星运行的轨道都有变化，所以太岁对应的位置也会随之而变化，当出现在某个方位时便是这一年的流年太岁方。流年太岁方位的位置是按照八卦圆图的规律而定，与流年地支相关，按照干支年份每年都有变化，所以太岁方位也每年一变。查询年太岁的方位，是按照八卦圆图之地支的分布顺序，以十二年为一个周期，循环往复，以有利于人们趋吉避凶。

（一）、太岁方位。以八卦圆图可知太岁方位即太岁值年的方位，道教论六十值年太岁，每年都会有一位太岁当值，其方位随年份变化而变化，而与值年太岁对冲的方位就是岁破方。太岁对应十二地支的方位就是流年太岁值年的方位，以顺时针旋转，周而复始。

如图示，2020庚子年之子位于正北，因此太岁方位为正北；因子（正北）与午（正南）相对冲，冲则破，则岁破方为正南。2021辛丑年，太岁方位为东北；因丑与未在一条直线上为相冲，则岁破方为西南。如下类推。

（二）、太岁方位查找方法

1、流年太岁方位

流年地支为子，太岁方为正北，岁破方为正南。

流年地支为丑，太岁方为东北，岁破方为西南。

流年地支为寅，太岁方为东北，岁破方为西南。

流年地支为卯，太岁方为正东，岁破方为正西。

流年地支为辰，太岁方为东南，岁破方为西北。

流年地支为巳，太岁方为东南，岁破方为西北。

流年地支为午，太岁方为正南，岁破方为正北。

流年地支为未，太岁方为西南，岁破方为东北。

流年地支为申，太岁方为西南，岁破方为东北。

流年地支为酉，太岁方为正西，岁破方为正东。

流年地支为戌，太岁方为西北，岁破方为东南。

流年地支为亥，太岁方为西北，岁破方为东南。

年太岁方位的起始日与结束日时间不是按照公元纪年或农历纪年的变化而定，而是按照天干地支纪年法，确定年份时间的变化，即按照每年的立春日时间开始新的纪元。如公元2019年2月3日，农历为戊戌年十二月廿九日，以天干地支纪年是戊戌年乙丑月辛未日，为2018年太岁方在西北的最后一天；因为公元2019年2月4日11:14立春，自此开始新的纪年为己亥年丙寅月壬申日，太岁方为西北，岁破方为东南。因为戌亥同在乾宫，位居西北方位，故太岁方和岁破方相同。如公元2021年2月2日，农历庚子年十二月廿一日，是太岁方在正北的最后一天；因2021年2月3日22:58立春，农历庚子年十二月廿二日，按照天干地支纪年法进入辛丑年庚寅月壬午日，自此又开始一新的纪元。按照地支的顺时针运转顺序，以十二年为一个周期，周而复始，循环往复，生生不息。

列表如下：

2、流月太岁方位

正月、五月、九月在东北方位；三月、七月、十一月在西南方位；

四月、八月、十二月在东南方位；二月、六月、十月太岁方位干中藏。

每年农历二月、六月、十月这三个月的太岁方是月份各自对应的天干方位，由于每年月份对应的天干不同，方位也不固定。如2016年二月是辛卯月，太岁方位在西方辛位；2017年二月是癸卯月，太岁方位在北方癸位；2018年2月是乙卯月，太岁方位在东方乙位；2019年2月是丁卯月，太岁方位在南方丁位。

十天干所对应方位：甲、乙属于东方；丙、丁属于南方；戊、己为中央；庚、辛属于西方；壬、癸属于北方。

3、流日太岁方位

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳，此五日太岁在东方。

丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳，此五日太岁在南方。

戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，此五日太岁在中宫。

庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，此五日太岁在西方。

壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳，此五日太岁在北方。

其余日期，日太岁在每年的年太岁方位。

五、犯太岁之易象

兴玺认为《周易.序卦传》释道：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也”。凡事都有一个“度”，天人合一，物极必反，吉可变凶，凶可化吉，人事如此，自然规律概莫能外。《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣”。《尚书·太甲中》：“天作孽，犹可违。自作孽，不可逭”。孽指灾；违逭相通，避逃之意。言天灾可避，自作灾，不可逃。圣人曰“向天问：天作孽，又如何。世人答：争不得，逆不过，昏昏大醉三万场，到头来忍不得，让不过，又要如何？喊一句我欲逆天，却不知哪个同往？弯弓射天，谁人递箭”。凡与太岁相值，相克，相冲，相刑，相害，相破，即为犯太岁。犯则有抵触，违反，侵害，进攻，触发，发作，阻挠之意。犯太岁流年多有不利，诸如意外不测之灾，易破财，招小人，感情不顺，事业不利等。俗语“勿在太岁头上动土”，也意为不要招惹那些惹不起的人。是福是祸，须结合命理格局，应用阴阳五行，六亲十神，喜用忌侮，运用环境地理学、奇门遁甲、命理学等理论分析而定结局。以下仅列出常规情况的人事易象。

（一）、值太岁

为太岁值年，即本命年。在八卦圆图中生年与流年同位，位置在原点不动。如命局丑年生，逢流年为丑，在八卦圆图中位于艮宫丑位30°（如上图）。

1、奇门遁甲论值年。奇门遁甲称为伏吟，逢事迟缓，宜静不宜动。伏吟反映在时间主迟，主慢。在空间主近，主本地，主内部。伏吟利主不利客，一般不宜采取主动，动则破财耗失，伤人伤心。不宜用兵。惟宜收敛财货，宜去讨债催款。如体育比赛，则利于主方，主方多赢。一动不如一静，在原地发展反而有更佳的运势。若行运流年为喜用，则运势不俗。

2、命理学论值年。命局生年与流年相同，谓之伏吟。伏同复，有重复之意，原没有的要来，原有的要走。命理学称作伏吟煞，又为转趾煞，亦称转趾杀。明代万民英《三命通会卷二论太岁》：“生时相逢真太岁。如甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞”。干支相同会出现五行过激或太强的效应，令命局发生五行结构动摇之象，所以会出现灾殃。《命理正宗》：“反吟伏吟泪淋淋，不伤自身损他人”。伏吟是一种易象的表达，可取象为担心忧虑，呻吟悲伤，痛心郁闷，纠缠拖拉，深处伏隐，原地徘徊，滞留停止，牵绊不动等。伏吟也为重现再现之意，有另起炉灶之征，可谋独自发展。

3、人事表现。本命年称为槛年，“太岁当头坐，无功必有祸”。本命年暗示运程反复，事有波折，逆境阻滞；烦恼忧心，心神不定；精神健康变差，甚至出现问题；易犯是非，小人暗中作梗，或发生诉讼；失财，包括投资决策失误。

从十神等全方位看伏吟。印星伏吟，工作调动，母亲之事。财星伏吟，借出钱财，父亲妻子之事。食伤伏吟，子女之事，因工作原因和与领导的关系。官杀伏吟，工作之事，身体之事。比劫伏吟，兄弟姐妹之事，财钱之事。天干伏吟，事业财物方面的事，伤灾事。地支伏吟，内心、六亲方面的事，病灾事。时柱伏吟，称为门户伏吟，外出之事。用忌伏吟，用伏应吉，忌伏应凶。宫位伏吟，指宫位所属之人的吉凶事。

4、人事对策。因事须忍，因小事不忍则乱大谋，脾气大发则自招烦恼，甚至遇事拳脚相加，带来不利影响。若有发展计划，不要急于求成，需要以静制动，谋略取胜。有些事情，可先期规划，做好基础工作，待下年实施。本命年整体运势起伏大，吉凶并存，须趋吉避凶。

（二）、冲太岁

冲太岁即反吟，也称为返吟，反即相反之意。五行中相反，即相克，如火与水相反，木与金相反等。此处论反吟，是生年与流年相反，在八卦圆图中构成180°，位置在一条直线上，方位相反，构成相冲。天干有甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲，戊己土居于中央，故无冲。地支有子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。如丑年生人，逢流年未。须分主冲和被冲而论，相冲的实质为相克，表现为快速，变化多端等；应事表现为急，为快之意义。

1、奇门遁甲论相冲。奇门遁甲称相冲为反吟。反吟反映在时间主快、主速。在空间主远，主外地、主外部。在事务主反复，一般为凶。反吟利客不利主。反吟时如果不主动力尽人事，则事情往往会半途而废。反吟主做事速度高，成败易分。如果出行，可能半途而废（回）。如果做长久大事，可能有始无终。预测疾病逢反吟，新病逢冲则愈，旧病逢冲则死；近病反吟则愈，久病反吟难愈。预测婚姻逢反吟则不成。预测求财，逢反吟则空忙一场，无利反亏本。预测体育比赛，反吟利客队，客队多胜。预测行人走失，反吟人可回来。预测失物，反吟可找回。反吟吉凶程度，须结合用神所临星、门、神、格局等因素具体分析判断。

2、命理学论相冲。此相冲为年冲，为对冲，为反吟。冲太岁有冲击、冲动、对抗、相战之意。当年受冲，必有动象。相冲指生肖之年犯六冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。以辛丑年而论，丑未相冲，冲犯太岁。反吟之年之所以凶多吉少，主要是流年干支加重了原来命局干支相同五行的力量，特别是相同地支的力量，或因冲而削弱了原来命局中其他五行之力量而导致灾祸。年为祖辈宫位，人事主长辈，上级领导；年冲为动，走动，出门离家之象。若为喜用，主长辈相助，或领导赏识，得祖坟之力。为忌，则长辈无助，或领导变动，或祖坟有变，或其它不顺信息。实证认为四柱逢反吟伏吟之岁运，若为吉，则吉上加吉；若为凶，则凶上加凶；多数是凶多吉少。而实际情况并非可惧，必须参合喜忌来断结果。

3、人事表现。反吟为破败猛烈，主事业多困厄，身体多病变。流年冲太岁，代表凡事互相对立，对峙，对向等，故无论在人事或工作都会有人与其对着干现象，多动荡；身体问题袭人；易惹小人口舌，甚至官司诉讼；多劳但损财，或有血光之灾等不利事情。若冲犯太岁会出现不稳定现象，有变动，如搬迁、移居、工作调动、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、与人结怨，交感出轨等。

从十神等全方位看反吟。印星反吟，必有母亲，工作学业上的事。财星反吟，必有妻子父亲，财钱方面的事。官杀反吟，必有工作身体官非之事。食伤反吟，必有心情，子女，工作与领导关系之事。比劫反吟，财钱、兄弟姊妹方面之事。

天干反吟，事业财气方面的事。地支反吟，身体、六亲、病伤之事。用忌反吟，用神反吟应凶，忌神反吟应吉。宫位反吟，指宫位中的六亲吉凶及自己各个阶段身体事业方面的事。

4、人事对策。凡事相对则立身，有利于自我发展，自我经营。论反吟的吉凶祸福，若冲忌神，表示要解除某种约束而使自已迈进一个新纪元；若冲吉神，表示会失去财物，及相关空间变化，或有生离之事的发生。只有行运时空与命局时空发生反吟，加入流年的作用，方有性命之忧。

（三）刑太岁

刑，在八卦圆图中为90°角，如子与卯相刑，为平面90°；寅申巳、丑未戌三刑，互成立体90°。刑太岁即刑满之意。刑者刑法，刑罚，刑伤，刑律之意。指犯罪；或犯官非，即违法之事；是非纠纷。

1、奇门遁甲六仪击刑

击刑是奇门遁甲的一种格，格即格斗之意；击有相遇，相撞之意。击刑是相对动态与相对静态的事物之间的惩罚关系，具有层次性。以立春为纪时，取流年的年干，年干为甲时按照甲子年取戊、甲戌年取己、甲申年取庚、甲午年取辛、甲辰年取壬、甲寅年取癸。用神落宫临击刑，往往造成事物的挫折不顺，在人事多为触犯刑法和纪律，于人体多为疾病痛苦。相刑地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二个，在奇门遁甲的天盘中六仪携带的旬首地支只有子、寅、辰、午、申、戌共六个，所以奇门遁甲的击刑就反应了六个天盘地支巡游十二宫时与该宫所纳地支的关系。即与各宫地盘的地支构成互刑、三刑和自刑时，则旬首遁干（六仪）所落之宫为击刑宫。【口诀】戊落震宫子卯刑，已寄坤二戌未同，庚居艮宫申刑寅，辛离午午自残中，癸壬落巽击刑多，寅刑巳来辰自争。

2、命理学论刑

互刑：子刑卯，卯刑子；为无礼之刑。

三刑：寅巳申相刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；为无恩之刑。

丑未戌相刑；丑刑未，未刑戌，戌刑丑；丑未即相冲也相刑；为恃势之刑。

自刑：指辰、午、酉、亥自我相见；辰见辰，午见午，酉见酉，亥见亥。

命局之刑的信息提示为灾祸，在相刑之年将有违法坐牢之事，或有伤病之忧。若命局天干地支五行组合上等，身旺，逢刑则示人老谋深算，职业为从事法律或刑警工作。如身衰，命局组合差，逢刑则有犯罪之动机，或有牢狱，伤残之灾。三刑有相互伤害之意，代表手术；互相破坏。古有刑主伤病，犯伤残之凶灾。

3、人事表现。流年刑太岁代表人事或工作不顺，导致身心疲惫。因事受到法律制裁，财来财去，破财，或牢狱之灾等。自己或亲人健康问题，受拖累。遭受刑伤诬害，或小人使绊，难以集中精力工作。即使五行过旺，则旺极而衰，有刑残及转衰之象。具体需要综合分析命理而定。 

4、人事对策。化解三刑之支，有合冲而破其刑，或刑用神之爻有克制；或贪生，贪合而忘刑。有吉相扶相助，刑不为害，而反为用。刑被破解为有救应，凶变吉，许能逢刑必发。刑为不和谐之局，须求五行相宜。“凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁”；以煞制煞。须考虑命局远近组合，强弱旺衰，党众多寡，正生正克，反生反克等形势。在阳宅发生刑冲的方位放置相合的饰物化解，最好按照易学专业人士指点。

（四）、害太岁

1、子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。害为陷害，危害；有不和，不合之意。

【生肖六害】“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。草蛇见虎如刀锉，玉兔逢龙两忧愁。黑猪火猴不到头，金鸡见犬泪交流”。六对属相之间存在相害的成分，表示相处缺乏幸福，或分道扬镳。

《滴天髓》：“刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿”。六害因为不遵五行生克制化的理论轨迹，所以历来不被重视。如申亥相害，申金乃生亥水之神；寅巳本生且刑；酉戌半会又生；丑午相生；相害之理因何而论。害的形成主因合冲而导致，恩生于害，害生于恩，无恩也无害。伤于外者，必起于内；人之相害，始于相合；由合反害，由害转合。故逢合不论害，无合论生克。六害之力，逊于三刑。以吉害凶，未必能去凶；以凶害吉，亦能损吉。因此六害有别于合会冲刑，六害作用是否参于格局成败论，还须参考研究。

2、人事表现。犯六害，易遭朋友陷害，出卖信息，合作难成；遭遇投诉，误导破财；食物中毒；自身或亲属有病灾，等。

3、人事对策。流年害太岁代表互相争斗对峙，这些是因恩惠产生的仇恨而引发灾害。流年工作是获益，但又因获益而损失，因财失义，乐极生悲，或因一时意气用事而令自己失败，故应谦虚的沉着应付。同人合作要先小人后君子，建立更好的合作基础。稳重做好本职工作，防止他人有机可乘。有财则败，应避免规模性投资，控制财欲大起大落。 

（五）、破太岁

1、子酉相破（子破酉、酉破子）；丑辰相破（丑破辰、辰破丑）；寅亥相破（寅破亥、亥破寅）；卯午相破（卯破午、午破卯）；未戌相破（未破戌、戌破未）；巳申相破（巳破申、申破巳）。

【生肖相破】鼠鸡（子酉）相破，牛龙（丑辰）相破，虎猪（寅亥）相破，兔马（卯午）相破，蛇猴（巳申）相破，羊狗（未戌）相破。

2、相破释义

地支产生六破缘自六冲。两地支五行无实质克冲的性质，只是牵制住六冲的冲方，破坏六冲。论命局六破对于五行强弱及行运吉凶影响并不明显，因此实无必要为原本复杂的干支生克关系增添多项。六破中巳申及寅亥为地支六合，这是有理论支撑的主流认识，其破的理论明显不足。

3、易象表现。地支相破为相互妨害，相互破坏，亦有战克之意；为破产，冲破，捣乱，为不完整；为发生腐蚀行为，废弃和破耗财产等。合为抱，为束缚，抱住则难脱。破要满足天干相合之象才应凶，否则不应凶。在没有天干相合的情况下，破为有惊无险，受惊吓的破。四柱见破，流年引动，加临太岁月建，主聚者散，成中有败；器物损坏；病者有死。求财谋事不成；孕育不顺；关节不通，囚禁脱离。岁运破煞在合处，得冲与合谓之解神。吉神吉星逢冲破，立竿见影，化吉祥为灾难。

4、人事表现。破即破坏，当年运气易有突而至来的破坏，破败，破财，破损。破太岁即有散乱及移动之象，好友关系，合作联系，身体健康等易发生问题。表现为好胜，看问题短视，处事无情的情绪占主导。办事易有漏洞，引起领导反感，工作变动。投资应谨慎，防资产流失。流年逢破太岁，工作会遇小人破坏而导致失败。年轻已婚者要防止小人插足，导致婚姻破裂。女命岁运逢破，多有失身。用神逢破，无禄，命绝。

但不破不立，宜破旧立新，重打场另开锣，有利规划新发展，实施新抱负。

六、解析“太岁可坐不可向”

值年太岁坐镇的方位属于尊贵之位，不可犯之。《四库全书》“太岁可坐不可向”。“宅犯太岁，动辄招凶”。“太岁当头坐，无功便有祸”。“太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘”。向太岁主要指阳宅大门朝向，不宜在太岁方，否则构成“太岁临门”形煞格局。凡阳宅进出门户，商业店铺、工厂、单位等场所的大门若朝向太岁方位，不能有动土修建等工程，否则冲撞运势。阳宅客厅座位，卧室床位；办公室（办公桌）等不宜朝向太岁方，犯太岁煞。太岁方位不可重压，应避免摆放较大或较重的物品，如冰箱、空调等重物，有动象。居家电视、音响、收音机等易产生噪音的物品，不宜摆放太岁方。太岁守灶，即属于阳宅环境犯太岁，指厨房位于值年太岁所在的方位，日常油烟、厨余垃圾、下水管道等污染太岁方，不利；居家太岁方位应保持整洁明亮，忌黑暗脏乱。如2021辛丑年太岁方为东北艮宫，若东北方位是居家的厨房位置，为太岁守灶，尤忌炉灶门朝向东北太岁方；现多用电磁炉、液化气灶，开关方向可视为灶门方向；艮为少男，主不利。在装修和布置家居时须避开犯太岁的方位和时间，以免招致祸患，影响运势。古代历法以木星为主，由于星相之间发生影响，所以古代在建造宫殿等大型建筑时要翻阅历书，进行详研推测，规避相冲之日。

《荀子•儒效篇》“武王之伐纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁。至汜而泛，至怀而坏，至共头而山隧”。《淮南子• 天文训》：“太岁迎者辱，背者强；左者衰，右者昌”。清代《协纪辨方书》“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行；犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破，即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃用太岁，非用岁破也”。其意为只要坐太岁，即背对太岁，让敌人面向太岁，那么敌人就陷于“岁破”的大凶位，因此背太岁者吉，面太岁者凶。但后来太岁成为一个凶神，因此对于太岁的看法应该有辩证的认识，吉凶在于顺应天地人文之自然之理。对此古文论述和实证颇多，流传至今不衰自有其理。因此太岁成为相关人们关注的焦点，以祈求能够自由自在的平安健康生活，达到趋吉避凶。

七、解析“太岁头上动土”

动，则冲动，太岁“宜静不宜动”。“太岁头上”指太岁方位；“太岁头上动土”，犯动土煞。动土指建造阳宅，破土指修造阴宅。因木土相克，所以太岁临世，动土则冒犯冲撞，会招致祸患。《黄帝经》“太岁所在之辰，必不可犯”。《月令广义•岁令二》“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事，尤宜慎避”。“宅犯太岁，动辄招凶”。《陔余丛考》“术家有太岁将军之说，动土者必避其方”。《清稗类钞》“凡太岁所在之地，起土兴工，则必有灾殃”。《神枢经》“若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阀，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍，筑垒墙垣，并须目避（太岁方）”。《土风录》“太岁为大将军，动土迁徙者必避其方”。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸，如建造、挖掘、打桩、装饰，修墓等工程事，为“破坏性”作业，所以太岁方位属于凶方。其方不可修造，迁徙，嫁娶，入宅，远行，赴任等，若犯者主损财物，及伤害亲人。必避其方，避则无恙。如新房位于东北方，2021年搬入新房，犯冲太岁。如春节过后出发东北方位的地方赴任工作，出行方位犯太岁。

有异议者，《论衡•难岁》收录《移徙法》：“徙抵太岁，凶；负大岁，亦凶。抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也”。其意迁徙到面对太岁所在的方位不吉利，迁徙到背对太岁所在方位也不吉利；面向太岁称为“岁下”，背负太岁称为“岁破”，所以都不吉利。此论并非绝对之说，其行事皆有化解之法，要视命理具体情况而论。如需要迁徙，或动工建筑楼幢，恰逢太岁之忌，则以主事人的命理，环境地理学等结合分析，用奇门遁甲、择日学等方法而定其吉日良辰，再选择适宜方位行而动之。

八、生物太岁

兴玺认为“太岁”一词来自于生物太岁，所谓太岁意指宇宙之星亿万年不灭，即表明生物时间之长生，又表明生物之再生能力，属于古代星象和术数学家的恰当喻示。古代传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土会惊动太岁，于是就有了“不能在太岁头上动土”，“太岁当头坐，无喜恐有祸”的说法。有认为这种肉灵芝是百年难得一遇，遇到就是天赐。

太岁又称肉灵芝，是一种黏菌的聚合物，在几十亿年沧海桑田巨大变迁中，许多物种都湮灭绝种，而太岁却能繁衍至今，可见其强大的生命力无与伦比。现代科学研究表明太岁是一种厌氧菌，生活在地下20到100米的地方，生长成一片或者一块。太岁生长在地下，其生长环境就可以理解“不可在太岁头上动土”之意，如在生长年代久远的太岁头上动土，无疑会得罪太岁，应验民间有九生之物会“修炼成精”之说。 《山海经》记载尧、舜、禹等帝王皆过百岁，他们都食用过"视肉"、"聚肉"。古人认为"视肉"、"聚肉"、"太岁"、"封"，有长命百岁的功效，乃古代帝王养生佳肴，所以后世历代帝王都在寻找这种能使人长生不老的仙药。李时珍《本草纲目》记载"肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻，如坚冰也"。并把它收入菜部芝类，可食用、入药，奉为本经上品，功效为"久食，轻身不老，延年神仙"。据《神农本草经》记载:"肉灵芝，无毒，补中，益精气，增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，"诸芝捣末，或化水服，令人轻身，长生不老"。太岁十分稀有是百药中的上品，是古人认为的长生不老仙药。有典籍记载太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态，具有"食之尽，寻复更生如故"，"食一片复一片" 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，以及它的医药价值仍然是个谜。

太岁生长于地下，是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体。现代科学发现肉灵芝是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，其结构不是由单一的细胞构成，而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。研究表明，肉灵芝是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等微小生物为食，以纤维素、几丁素、甲壳质等为营养，肌体含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。它的细胞中含光合色素。按照《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌(藻)类植物和原生物、动物之间。既有营养体又有实体，可惜的是该生物进化到此种程度后，因受外界光的限制停止了进化。为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是人类和一切动植物的祖先。它生长于地下20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，并且太岁还能够在水里存活，放在水中不会腐烂变质。这种粘菌能够在没有氧气的环境之中存活，主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，就是任意切割，它也可以自行生长。但绝非传说的无止境生长，如能快速生长就自然不会稀有，令人惊奇是太岁能在几亿年里存活至今实是一种奇迹。南安惊现会呼吸太岁，重41斤，被学界认为是一种存在于地球上的不明生物体，这个物体更像是一半的木桩，表面布满了类似于血管的突起，用手轻触这个"太岁"表面柔软，还富有弹性，拿在手里较柔软，硬度有些像凉粉。中国多地发现太岁生物，有挖出140斤以上的罕见太岁。

古时认为太岁是长生不老的仙药。据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行，来到山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑，到达古代瀛洲、方丈，也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁（肉灵芝），徐福被日本国奉为祖先。唐人笔记《酉阳杂俎续集》记载：古时候有一个叫王丰的人，他在太岁头上挖了一个坑，看到了一个大肉块，像牛一样大，还会蠕动。他很害怕，于是赶紧埋上，但是越埋那肉块就越长。惊惧之下，王丰不再管了，掉头就跑，一夜过去那肉球竟然长到塞满庭院。数日之间王丰的兄弟，还有家里的奴婢全都死了，只剩下了一个女儿，这就是惹到太岁的后果。即便如此还是有敢在太岁头上动土的人，史料《广异记》记载：晃良贞不怕鬼怪，每年都要在太岁头上挖土，有一次挖出肉块用鞭子打了几百下扔到大路上。当夜有人看见有神人骑马坐车来慰问那肉块，并问"太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢"；回答是“那人血气方刚，我也没有办法”。天明后太岁就不见了。

九、论辛丑年犯太岁

2021辛丑年，对应流年地支为丑，太岁方位在东北方位，与太岁相冲的岁破方在西南方位。辛丑年始自公元2021年2月3日22:58立春日，农历十二月二十二日，由庚子年进入辛丑年，按照生肖而论丑为牛，称丑为太岁。

（一）、值年丑牛，太岁伏吟。

农历2021年，流年丑牛，为值太岁；即本命年，致流年犯太岁。

2、自主创业，慎重投资；不宜担保他人，面临倒闭和破产的几率高。

3、民间有未婚者逢本命年，又逢"无春"不能结婚的说法。兴玺在实战中验证正常的历法演变与吉凶无关，不可能影响到婚姻的幸福与否。结婚选择吉日良辰是一种信仰和愿望的反映，适令青年在选择婚期时要顺应自然，做到“天人合一”。有的“盲春”结婚发生婚姻变故，究其原因比较复杂，不能单纯把问题追溯到节令上。

4、化解。按照辛丑纳音“壁上土者，恃栋依梁之土，兴门立户之壁，必以土为立身成功之基”。若命局为“同类相资格”，则宜，有立身成功之机。因此放置和佩戴化太岁效果的吉祥物，需要根据个人命理而定。一般习惯宜穿着喜庆吉祥的红色衣物，以示鸿运当头，改善运势。依据“化生”的原理可佩戴金属“牛转乾坤”项链饰物，催化否极泰来，安康顺遂。在阳宅艮方位（东南）放置金牛、金鸡等吉祥物，以化解土之凶性。

（二）、辰龙，破太岁。

2021年丑牛逢辰龙，与太岁相破，为破太岁。经济发展不景气，压力大，遇事“和稀泥”，缺乏刚劲，缺失发展信心。感情生活受影响，婚姻因第三者插足而疏离；未婚者防止小人作祟，对象属龙有分手迹象。若凶星入命，要建立良好的人际关系，少惹八卦是非，以免招致祸害。善于经营职场，开源节流，摒弃冲动消费观念，防止收入透支，财物支销，官司诉讼。健康第一，防止意外伤害；注意出行交通安全，遵守交通规则，不可疲劳驾驶，不可酒后驾驶。

命理学而论，破是同行内部矛盾的破坏，一般为隐藏而不易被人觉察。气已处于退气阶段，此时破已属于同行内部之比较隐蔽的冲突，为不公开的矛盾。丑见辰之破败多，好事难成乱忙活；一春美景空流过，都在事后把梦说。丑辰相破，主六亲难谐，夫妻多见不睦。金沙入海，掩亮无光，疑是疑非。古庙陈坛，老木荒宅，枯缘自处。

（三）、未羊，冲太岁。

2021辛丑年，丑牛逢未羊，与太岁相冲，为冲太岁。凡本命年犯冲太岁者，利主不利客，宜采取主动，适宜举办大喜之事，包括结婚、添丁、创业、转工，搬迁等，有助化凶为吉，有助于稳定关系。

命理学而论。兴玺曰：丑未逢冲财库开，事易阻逆金多耗。意外变动不善言，工作冲突结仇怨。藏金瘾木现吉凶，多购房产潜隐患。佛道禅法善研究，周易星象气功全。身冲六亲入牢狱，旺过易伤肤胃灾。示人主观意识强烈，问则寻根究底。工作或邻里语言冲突，冤仇诅咒。丑未逢冲主为人性格内向，不善言语。事业多阻逆，有意外变动。丑为道未为佛，喜神秘文化。丑未、辰戍冲则財库开，住宅多变动，购置房产多。土过旺为忌，表现皮肤，脾胃疾病。可作馈赠医药善举。

财运。2021流年丑未相冲，运势不稳，辛苦劳碌，多劳少得，付出与回报未必成正比。丑未相冲，冲则动，代表动态发展，宜向外走动，开拓海外市场，动中生财，带动业绩。反映财路，喜用则谋成；谨防投资或借钱，让财富溜走；控制开支，收入丰但聚财难。今年财富来源于正财收入，但事业受阻致其并不理想，防范生病住院，因情破财，投资失利等。若命局有凶星入命，则财运欠佳，易被小人纠缠，给工作生活带来诸多困扰。要度过犯太岁年的经济危机可寻贵人帮助，日常多与贵人来往，三合贵人是生肖卯兔、亥猪，六合贵人是生肖午马，帮其化解经济危机。可在床头柜或办公室的左边摆放“猪、兔”赐禄，作为财运事业吉祥物，催化2021年财运和事业，稳固财库。在店铺，或办公室摆放聚宝盆，增加财运环境。若需要装修或搬迁，因相冲易发生伤灾，注意道路安全。

事业。丑未相冲，土冲则旺。若为忌，则事多阻隔，坎坷不平，付出多，回报少。反映为人说话讲究方法，为人处世委婉谦虚，控制情绪，勿冷眼观察周围的人和事，以弹性心理解决与他人矛盾，不要看领导不顺，同事间又受排挤。不要轻易辞职，一切问题和任何困难都会迎刃而解。事业有所进步，但易变化迟缓，发展缓慢，甚至有下滑趋势。职场竞争，才华不能很好发挥，团队工作有利的决策成就感较低。若为领导层的属羊，今年会孤立无援，上级打压及下属的不配合，工作难以顺利开展。为单位或公司产生效益低下，有降职风险。要多花心思维系人际关系，对待上级不谄媚，对待下属不打压，不至于自己陷入困境而孤立无援。若做一线销售薪酬将有裨益，升迁运程不明显。有利向外发展，工作出差频密，可主动申请调整业务，多接触客户，有助带动运势。要关注职场的是非口舌，保持圆融的人际关系。学运顺遂，宜修课程。借三合之力化解相冲，事业运势旺盛。

感情。2021年已婚属羊人与伴侣之间感情需要维持和睦，不要把工作中的不良情绪带回家庭，易因琐碎问题在生活中充斥争执和矛盾，影响感情运势。可采取聚少离多的相处方式，专注事业发展，各自拥有私人空间关系反而更为理想。加强夫妻间的情感交流，多沟通，包容忍让，有助感情运势提升。感情易遭第三者插足，要及时处理化解烂桃花。2021年属羊单身族要寻求婚姻还需合适的契机，多留意身边人或于外地回流的异性，有望异地姻缘的发展空间。如平时多参与社交活动，扩大人脉圈，提高异性缘。不要排斥任何形式的脱单，才有可能摆脱犯太岁年的单身状态。2021年可佩戴或在床头放置金色手链，催化提升自信，增添魅力，期盼良缘。

健康。丑未相冲，代表四肢，胸腹，消化系统出问题；健忘症，易倦怠。有些属羊人脾性温和，但易产生悲观性情，遇到挫折束手无策，抑郁寡欢，易患抑郁症。属羊人要自身作出改变，保持积极乐观的心态。2021年注意外出应结伴同行，尤以农历六月出生者易遭受冲击，避开高危活动。要警惕自然灾害，住院手术，官讼牢狱，身体疾病；意外灾祸。2021年可在车内挂増瑞吉祥饰物，如悬挂佛珠，成化平安吉利。注意2021年不可触动居家五黄（巽方）及二黑（正北）方位，在此位摆放貔貅、五帝钱、葫芦等化解。

（四）、戌狗，刑太岁。

2021年，丑牛逢戌狗，与太岁相刑；为刑太岁。刑体现在刑罚刑伤，给自身安全带来威胁，不要涉法犯律违规，注意官司诉讼。事业发展有瓶颈，晋升会遇到阻隔，防止他人作梗，要采取方式突破困境。易产生心理压抑和矛盾，影响工作和事业发展。刑则不伤且病，控制情绪，避免与人发生矛盾冲突，不要做争斗激烈冒险之事，以免造成严重后果。远离危险，谨防血光之灾，保护自身安全。

命理学而论，若命局出现三刑多主神离貌合，逢事太过自信，过于激进，刚毅易罹灾，且受挫折而无侧隐之心。若生旺地，主人眉粗面阔，精神雄豪；刻苦耐劳，稳重厚德。若死绝之地，主刑露瘦小，精神乖佼；习惯拍马溜须，幸灾乐祸，斤斤计效，嘴蜜腹剑，是非口舌。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人逢此刑，易陷入孤独。人事主六亲伤残病痛，肢病难痊。若四柱三刑齐全为三刑墓库，主克妻，克夫，易有牢狱之灾。若逢岁运填实此三刑，则有破败刑伤之事。丑刑戌，丑对戌太有信心，自认戌可帮己一切，但事与愿违。

（五）、午马，害太岁。

2021年，丑牛逢午马，与太岁相害，为害太岁。害具有相互性，防止与人发生口舌之争，应于生活中的闲言碎语；属马人会受到陷害，迫害等。注意搞好人际关系，事业遭到刁难排挤时，须说明问题进行化解，不可硬刚。属马人有意创业，若有周密的市场计划和明显的资源优势，否则最好按兵不动，做好基础积累，等待良机。属马人经商，凡事要谋定而后动，静观市场走向再实施计划，以免陷入被动局面。

命理学而论，【兴玺曰“丑午相逢官鬼害，争强好胜引灾难。兄弟不和常反目，婚姻波折生事舌。功成执权潜隐患，牢狱之灾解也难。生旺须知性情躁，直击心脑神经源”】。火生土，本相亲相近，然午中丁火克制丑中辛金，暗藏自相残害，自残骨肉之象。多数是丑中癸水穿害午中丁火，但火旺可灭丑之癸水及湿气，同时将丑之辛金穿害。易患疾病有咽喉，牙齿；或糖尿病，或甲状腺炎。丑藏辛金，辛酉为精血，气血不畅。代表肺病，肺气肿、哮喘；或血液病。午火旺相，多主经络不通，肺部有疾的信息。午旺为癌，女性为乳腺增生、乳腺癌、子宫癌等。癌症多为丑午穿，因丑为阴中至阴又为包，多为囊肿。午火旺穿害丑食伤，穿害身体。尤遇枭神夺食的年份，患腰病，重者手术。穿害禄则破财。若禄为辛金，则为车祸，易骨折受伤。丑午相害，有吸毒之象。

（六）、酉鸡，合太岁。

2021辛丑年，巳酉丑相合，为合太岁。酉为鸡，为兑金，属酉鸡之命局，若为吉神，为相助，有利。若日主喜金，则代表日主运气好，且身体健康。若为忌神，代表暗昧，私下交易，约定，示婚姻遭遇波折。若日主忌金，则代表日主运气不好，且易患心经、脾经、肺经等疾病。

（七）、巳蛇，拱太岁。

2021辛丑年，巳丑拱合。拱者，两手合围拱抱，巳与丑拱抱酉，等待酉之出现，酉占主导地位，围绕转动。表示领导缺位，举目窥视，鹤蚌相争，向上推动。命局有巳酉丑合局，为喜用，则吉利。倚福易祸，属蛇者须注意身体疾病，影响工作，要注重修养调理，静心提升自己的竞争力。若拱局中神不在位，为虚拱，有其形而乏其力，有如失去元帅的散兵游勇，缺乏主心骨，战斗力不强。

十、化解犯太岁

流年太岁的形成与命局组合相关，用命理学对问题进行化解属于多门学科。命理学凡称谓星神都是一种文字借代，太岁也如此。按照命理学五行生克理论，强调流年阴阳五行之生克冲刑力量，通过五行相生合等措施解析、化解犯太岁的凶咎，是门基础学科。首先合则和合，三合六合皆有亲切友好之念，可改变冲刑的不利作用。俗称“兵来将挡，水来土掩”，凡事都有解决之法，生克制化需要根据命理学，结合环境地理学、奇门遁甲、化煞物品等知识集合而解，集大成者方能解析。居家放置和佩戴与自己命理相适应的吉祥物，须专业指导。根据中华民族的民间通俗习惯，现作以下介绍。

（一）、公益事业

“得道多助，失道寡助”。弘扬中国人民的传统美德，上善若水，广积善缘，多行善事，助人为乐，必有福报。帮他人也是助自己，遇困境时相互支援，创建和谐社会。

1、施舍援助。多行好事，乐于助人，积德行善。通过捐款救助社会弱势之人，施以援手多为社会公益做好事，以此为自身积累福报。

2、施舍善举。放生化煞，成为一项公益事业，为善举，积福德。放生可减低运势的负面冲击，最好选择将成为“刀下亡魂”的生灵放生。但须关注放生的生灵是否有充足觅食能力，放生地点是否恰当，是否为外来物种破坏生态环境等。

3、施赠药械。主动向社会重病者捐款，或赠械施药，改善医疗设施，资助民众是积福之举。如犯流年太岁引起家宅运势不稳，甚至犯煞引起伤害之象，通过施助或赠医施药以救助，助人如助己，即可相助他人，也可稳定和提升自己家宅运势。

（二）、立春躲太岁

躲太岁也称为躲春，在新年立春日进行，本命年可通过躲太岁方式避开不良气场的影响。2021年02月03日22时58分38秒立春，在立春开始前后一个小时避免与陌生人见面。如逢本命年，家人有属马、属羊、属龙或属狗，立春之时各自待在自己房间二个小时，不要见面，可在房间听欢乐愉快的音乐，保持开心喜悦的心情，以良好的心态迎接农历辛丑年的到来。

（三）、拜太岁

民间把太岁视为尊神，犯太岁值年拜太岁，是人们对趋吉避凶的愿望和对美好生活的向往，在心理和行为上的一种安慰及祝福的行为，其意得到太岁庇佑，消灾免难。

1、值年拜太岁。一般选择正月初八，或正月十五，上香供太岁。现在随着网络的发展，有些利用网上拜太岁，其形式大同小异。2021年值年太岁为杨信大将军；用红纸写“辛丑值年太岁之位”，或“辛丑年杨信太岁之位”；将红纸放在观音、或关帝、财神旁；以香烛三支，六色（六种）水果，及斋菜等净水供奉；诚心祈福许愿；参拜后将红纸焚化。信佛者有条件斋戒沐浴后诵读《北斗真经》，以消灾解厄，顺星转运。在举行祭拜仪式时需要虔诚心态，不可嘻哈吵闹，以免影响效果。拜太岁后要谨记于年尾“还太岁”，以酬谢太岁一年来的庇佑。还太岁时间为每年冬至前，即公历12月21~23日左右，方法步骤同样，而只需准备生果香烛即可。

2、宫观拜太岁。春节期间到宫观法会登记处填写一份表格，写上自己姓名及出生年月日。然后向六十甲子太岁的统领斗姆元君上香；再向值年太岁星君上香，2021辛丑年是杨信大将军；再向自己出生年所属太岁星君上香。根据填写法会时间，择日再来宫观中参加拜太岁法会，领取由道长加持过的太岁符和符米。太岁符忌污秽，随身携带，有效期为一年。在当年腊月十五至春节前后，到宫观参加谢太岁活动，焚化太岁符，感谢太岁神君一年的护佑之恩。符米可带回家洗净后熬粥，与家人共同食用，以发挥安康吉祥的作用。

3、太岁符。符有平安符，道家符等。古云“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。太岁符是我国民间一种流传广泛的符，是太岁的权利象征，古人认为太岁位高权重，敬而畏之。因此在冲犯太岁之年新春期间参加拜太岁，求取太岁符，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。请太岁符给自身增持一种强大力量，起到化解灾难作用。2021年犯太岁的可在年初时到宫院请太岁符，将其放置在居家东北艮方和西南坤方，也可随身携带，以化解犯太岁产生的是非横祸，庇佑全年运势稳定，万事吉祥。

（四）、佩戴吉祥物

1、佩戴化太岁锦囊。用道教方法进行禳解，如太岁符咒，化太岁锦囊，根据符咒的超自然力量化解犯太岁的灾祸。太岁符分阴阳，男为阳，故男请阴符，黄色锦囊；女为阴，故女请阳符，红色锦囊。锦囊可悬挂在太岁方位，或佩戴在身上。

2、穿戴红色服饰。红色象征喜庆富贵的吉利环境，也有辟邪驱魔，护身助运，振奋心情，化煞旺运，增强自身正能量之传统寓意。自古以来每到新年都有穿红色服饰的习俗，如红色衣服，系红腰带，太岁红绳，红色袜、红内衣裤，红铺单、日常用品红颜色等，以化太岁，趋吉避凶。民间流传的习俗穿红袜子系红鞋带，此仅对部分五行喜火的人适用，其他五行喜金木水土之人不可盲目应用。

3、佩戴吉祥物。随身佩戴吉祥物，如本命佛、转运珠、红色腰链、红色吊坠、红色发绳等招财辟邪首饰。吉祥物要随身佩戴，时长出效果，方可扭转运势。转运珠具有转运功效的吉祥饰物，在个人运势低迷时佩戴心意转运珠，可助摆脱厄运困局，步入佳运旺期。

（五）、阳宅吉祥物

2021辛丑年经专业指导，可对住宅环境进行适当调理。

1、太岁锦盘。居家太岁方位摆放化太岁锦盘（盒），以提升全年运势。太岁锦盒摆放在客厅，不宜经常挪动，保持良好光照和洁净，不要置于阴暗地方。
    2、供奉财神。 民间有供奉财神习俗，以改善财运。新年伊始开始供奉，可每日上午九点上香，也可每月初一或十五日上香。每周更换供品；财神位洁净气畅。以催旺流年财运，化解破财损气，祈福增财添禄，顺遂如意。

3、置催旺财运吉祥物。一般以置金蟾，金牛，貔貅，金塔、葫芦、金元宝、黄水晶等俱多。于入户门脚垫下放置六帝钱六枚；客厅置开光葫芦。须改善人缘桃花和健康，可考虑白水晶、黑曜石、紫水晶、石榴石、粉晶等。太岁方和岁破方两个方位不宜有改动，如安灶、翻新、装修等，宜摆放吉祥物，如桃木饰品，红色中国结等；但不宜摆放财神，会引发破财。制化太岁煞气，扭转运势，有些吉祥物能量大，选择不当会起反作用，有压制或泄耗自己运势作用，所以具体材质和数量，须以阳宅方位，个人命理等由专业参定。

4、化财消灾。犯太岁值年，通过装修，购买家具，改善居住环境，调整心理压力。或买车、买房等，化财消灾。

5、摆放植物改善运势。木能克土，在东北方位及西南方位摆放生命力旺盛，枝叶圆润的绿植，有助于生旺太岁；又增添居住环境的生机，起到美化环境的作用。放置鸿运当头，芦荟、发财树等植物。

（六）、引化太岁煞

1、以喜事冲凶事。犯太岁者在同年筹办喜庆之事，以结婚、生儿育女、置业、调整工作等，可减小不利影响。或参加其他喜庆之事如上契、寿宴、出席喜庆活动，可提升自身运势。犯太岁者尽量不去阴气重的地方，如山谷、森林、墓地、陵园、医院、寺庙、教堂，不与古树合影等；忌探病问丧。凡举行人生大事，如结婚、入住新居等，要选择良辰吉日，在各个方面主动求变，打破成规，努力创新，自然会将冲太岁的负面影响降到最低。

 2、若流年运势不佳，易患血光伤灾，可进行捐血，或做全身检查，或洗牙补牙，或清除身体某些病灶部位等，皆为应化劫煞。

3、流年太岁不宜出行。犯太岁之年尽量不出远门，若出行去开门的有利方位。注意交通及水电安全，勿参加危险性活动，有必备医疗保障，以求应急之需。避免繁杂环境如拥挤人群，购物商场市场，宜往来于清静悠闲场所，多到公园吸纳新鲜空气，参观艺术馆等提升情操，改善情绪。须出外经商求财，或求学，最好不要前往太岁方和岁破方，若无法避免可随身佩戴护身吉祥物。

 4、稳定积极健康心态。外因是外力相助，内因是良好心态，稳定情绪，增强信心。太岁影响以不利者居多，但非失去转机，身处困境而“牛”转乾坤，“柳暗花明又一村”。逢本命年，有人会因此而转向旺运，兴者不骄，骄者必败。以增益贵人助力，持续稳定往年自身好的运势，化解小人牵制，勿因起伏不稳和突发状况而带来的不利而退却。犯太岁，不宜盲目投资项目，不陷入感情纠葛；不与自己不相生合的人合作共事，常提防勿交心。谨言慎行，远离口舌是非，逢事宽容大量。大多情况流年运势面临起伏，影响个人的事业、财运、生活发展。如婚姻不顺，家庭不和；工作压力大，职场失意；投资失败，生意亏损，财运受阻；无端琐事困扰，烦恼丛生难以解脱；体质变差，时常有病；官司是非，招致凶祸；触犯小人，恶人作怪等。有人因遭受变故打击而丧失信心，能否顺利度过，应积极寻求化解之道。犯太岁者要调整保持积极健康的心理状态，忍耐而不胆怯懦弱；丢掉包袱，解开压力，目标就在眼前；释怀坦然，将心事交给清风。性格豁达，生命就是幸福；事业执着，逢枯叶凋零时等待春天。懂得感恩，回报给品格可贵的人。

5、阳宅环境气场影响太岁动静。

家庭运势受太岁的动静吉凶影响至关重要。

（1）、太岁喜整洁。干净规范有序，使家宅整体气场稳定。家宅太岁方避免堆满杂物，如垃圾桶、破旧衣物等物品，应及时清理以免产生不良气场。

（2）、太岁喜安静。家是港湾，和谐家庭有利于太岁的稳定。相邻家庭产生的不良气场，会引化太岁凶性，影响正常的生活休息，影响自己家宅运势降低。如邻居家整天吵闹或说话声大，电视音响声大，皆为声煞，为动象。

（3）、太岁忌气场紊乱。阳宅邻居房屋出租给学校、幼儿园、职业培训、公司办公，或民俗宾馆等，人员杂乱，出入频繁，皆为动象，造成正常气场混乱，引化太岁逞凶，对居住家庭会产生极其不利的后果。

（4）、太岁忌阳宅空亡。阳宅犯空亡，指城市有鬼城，楼幢有鬼屋，在家宅的上下左右邻居住宅会有购买后空闲者，常年关门闭户，凡二年不住人者，即为阳宅空亡。因太岁每年都在发生方位的变化，宅空亡在每个流年都会引化太岁凶性，长期空亡可长期影响邻居住家的不利。实证按照阳宅坐向而论，上空亡者会引发脑部疾病，如脑血管病，抑郁症，精神出现问题。左空亡者会对长子、少男、长女不利，引发腿部、心脏疾病。右空亡者会影响父母、小女发生疾病，主要患呼吸道疾病，脾胃、肝胆系统问题。下空亡者会影响泌尿系统、脚部、生殖系统问题。对此可采用镇慑之物，如文昌塔、貔貅、葫芦等化解。

（5）、太岁忌环境不良。有的化粪池紧邻家宅太岁方，空气污染，滋生病菌。或车辆出入口紧邻住宅，进出排放污染环境，等。均犯气煞，不洁净的环境都会引化太岁的凶性。即不利于安全和健康，影响整体环境的舒适度，影响家宅运势，带来不必要的生活麻烦。

(2021-01-20于郑州绿博园 . 金泉大厦1707室 . 兴玺易学研究)
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