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易学与生态环境:为柳树正名(王兴玺)

时间:2018-07-24  来源:  作者:南阳周易文化研究会

为柳树正名

           (南阳周易文化研究会 王兴玺)

2018-07-26  

一、为阳宅周围种植柳树正名

1、柳树是一种价值极高的景观树。

主要用于园林观赏,小区,园林,学校,工厂,山坡、庭院、路边、建筑物前。盛开时,树枝展向柳树四方,使庭院青条片片,具有很高的观赏价值;实为美化庭院之理想树种。柳树也是人们乘凉的工具之一,尤其是在夏天人们乘凉的好去处,这时候硕大的柳树荫下是人们独一无二的选择。 春天,柳树是最为迷人、最为“潇洒”的树木,也是千百年来诗人和作家们颂扬不已的题材之一。

古代诗人给予极高的评价和颂扬,留下了优美的绝篇佳句。如赏析:

《独柳》【唐】杜牧含烟一株柳,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。

《五月水边柳》【唐】崔护结根挺涯涘,垂影覆清浅。睡脸寒未开,懒腰晴更软。摇空条已重,拂水带方展。似醉烟景凝,如愁月露泫。丝长鱼误恐,枝弱禽惊践。长别几多情,含春任攀搴。

当代文人墨客咏柳已成为人们赏柳的佳美绝唱:

文曰:杨柳是春天最传神的信物,用清澈的眼神凝望春天。自古以来,中国人就喜爱杨柳,借“柳” 抒情。在我国古代诗词中,“杨柳”是一个美好情感的常见意象,蕴含这一意象的名篇佳句数不胜数,如:《诗经》的名句:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”象一幅风景画,把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。杜甫的绝句:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,诗人通过对生机勃勃的景物描写,向人们传达出无比欢快的感情。李白的诗句:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”,诗人借“闻折柳”表达自己思念故乡的深厚情感。”

“春天,柳叶发出嫩绿的小芽儿,娇滴滴的,一幅神气的模样,风一吹,柳树的枝条就随风飘舞,像一个顽皮的孩子在荡秋千,发出了银铃般的笑声。路边密密麻麻的柳树,好像亲朋好友,手拉着手,站在一起,永不分离。”

2、“折杨柳”是古代社会生活中最有格调的风俗之一

有人从“柳”谐音“留”上分析,认为“折柳”是挽留的意思。折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系对远行亲友最好的祝语是“一路平安”,但路途艰险,难免会遇到麻烦古人认为这是邪气侵扰,路鬼作祟辟邪驱鬼最简单的办法就是带上辟邪物桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能,南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思勰《齐民要术·种柳》引《术》称:“正月旦,取柳枝著户上,百鬼不入家。”所以,送别时折柳寓意很明白,就是祝远行人路上平平安安。又说折桃枝不用于成人单独出行,而用于带孩子出行,古人迷信“鬼畏桃也”,认为桃枝对孩子的保护功能比柳枝好。《诗经·小雅》中有一首《采薇》诗:“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”古代文人墨客对于柳树给予了极高的评价和吟赋。

“折柳送别”流行于汉代,记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载:“灞桥在长安城东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。”因为当时送人一般送至灞桥分手,其情其景往往令人肝肠寸断,所以《开元天宝遗事》中有这样的说法:“长安东灞陵有桥,来迎去送,皆至此桥,为离别之地。故人呼之为‘销魂桥’。”

南北朝时期,“折杨柳”之俗已风行各地,南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文。如南朝,梁简文帝萧纲有《折杨柳》:“杨柳乱成丝, 攀折上春时……”在北朝,则有《折杨柳歌》(其一):“遥看孟津河,杨柳郁婆娑……”

隋唐时期,“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象。其中有一首作者不详的《送别诗》这样写道:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”

因为折柳相送盛行,在当年送别最集中的灞桥,附近的柳树条都被随手折光了。因为无法折到长柳枝,唐诗人孟郊《横吹曲辞·折杨柳》诗中只好解释道:“莫言短枝条,中有长相思。”为此,白居易《杨柳枝词八首》(其七)呼吁:“小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。”

 

3、柳树具有高贵的品格。

柳树的寓意柳树因其顽强的生命力、适应能力和柳树的形象特点,所以柳树被人们得到广泛的赞美和肯定,并赋予很深的寓意。把植物文化作为一种寓意,是中华传统文化的一个重要组成部分。柳树几乎都是倒垂着柳枝,饱含着我们中华民族温柔、含蓄、修养、涵养、谦逊等伟大的品格;从柳树的适应能力和顽强的生命力来看如一幅对联说得好:“有意栽花花不,无心插柳柳成荫

柳树饱含着我们中华民族刚毅、坚强、顽强、不屈不挠的、坚韧的伟大精神毛泽东《七律).送瘟神》:

   春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。
   红雨随心翻作浪,青山着意化为桥
   天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。
   借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。

大多柳树都是立春前后发芽吐绿,寓意为:人们的事业、前程生机勃勃、生机盎然、春光无限。所以人们只要看到柳树发芽吐绿,就知道春天来了。沉舟侧畔千帆过,柳暗花明又一村,其寓意非常深刻。

4、柳树为人们提供了天然的中药食材。

中医认为柳枝叶和花具有清热解毒、利湿消肿之功。水煎服可治疗上呼吸道感染、支气管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。捣烂外敷,可治疗足跟疼痛。柳花亦名柳子性凉柔软,作枕芯有安神催眠之功。若将柳花研细,可治疗黄疸、咯血、吐血、便血及女子闭经等,外用尚可治牙痛。柳树叶子是可以食用的,采摘柳树嫩叶用开水淖后,可以凉拌食用;也可以用嫩柳叶冲茶饮用

5、房前屋后植树有讲究。

一般房前植树需要属性为阳的树,不宜高达;屋后植树属阴的树宜高大按照树木五行来讲,柳树五行性质为水木,属阴,宜种植在屋后。将阴生树置于北面,阳生树置于南面,或阴生树置于阳生树之下,这样互相搭配,正是体现“阴阳合则生”的规律。按照中国住宅的习惯坐向,为坐北向南,或坐西向东,等;这与太阳运转的规律有关,以及住宅四季日照时间有关。有些花草树木根据住宅位置安排,如“影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前”;有些则从审美情趣出发,如“前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒”;有些则属于心理需求,如门前植柳、槐、枣,乃取其谐音“流”、“怀”、“早”,“珍珠玛瑙流入门,怀有财宝和金银,早生贵子早得福,天伦之乐惠家人”。但又有忌讳的说法,无论在阳宅的前面或后面种植柳树,一说是柳树不结籽,若种植于院房后,还恐妨害感应得这人家无子嗣后代。一说柳与“流”谐音,屋后植柳,有金钱财宝流出之嫌财气会从后门溜走。而为什么用溜而不用留呢;再说阳宅坐山方位还有墙和窗户等作为靠山。这种认为只是心理上的片面认识和要求而已。

6、柳树具有镇凶辟邪功用。

柳树常用于园林观赏,小区,园林,学校,工厂,山坡、庭院、路边、建筑物前对空气污染及尘埃的抵抗力强,适合于都市庭园中生长,尤其于水池或溪流边。古人早应用柳树于住宅周围镇凶辟邪的作用。

有些风俗主要是反映在人类生活中的一种禁忌,因为古人对什么事情都有个吉祥的期盼,所以反映在日常生活中就会有了许多禁忌。据说“前不栽桑,后不栽柳”这一俗信,乃后人的一种求吉心理,也是一种极不科学的说教,而且是对柳树极其不公平的应用,我们今日理应摒弃“前不栽桑“的说法另论;“院中不栽鬼拍手”,乃是为了安静,尚有一点环境文化的道理。后不栽柳一说是柳树不结籽,若种植院前房后,还恐妨害感应得这人家也无子嗣后代。一说有些地方的人们在举办丧事时,使用柳树枝作为“丧棒”“引魂幡”;以及在金穴定向时选用柳树枝作为定向柱标。以此就认为在阳宅周围种植柳树是不吉利的。事实刚好相反,柳树枝具有镇邪避凶的功能和作用,正因为如此才会在阴宅和阴事中使用,以使故人能够顺利进入天堂,不受“鬼魔”骚扰。

据史籍记载:春秋时期,晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年,大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治,成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄,与母亲归隐绵山,晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山,介子推坚决不出山、最终被火焚在大柳树下而死。晋文公感念忠臣之志,将其葬于绵山,修祠立庙,并下令在介子推死难之日禁火寒食,以寄哀思人们插柳,说是替他"招魂"。

清明节男女头上戴柳、车马轿上插柳是为了踏青迎春,象征吉利,"清明不戴柳,红颜成皓首"说的就是这回事。插柳在重庆则别有传说:明朝末年,张献忠率领的农民起义军攻近重庆时,一妇女抱长男而逃,丢幼男于不顾。张使人问其故,女答曰:"长男为别人委托,幼男是我亲生,我不能为要自家儿子而丢掉人家儿子"。张听后倍受感动,遂对她说:"义军不杀百姓,不用逃跑、害怕"。并顺手折一柳枝交给她。让她通知乡亲们:"门前插柳,说明不是贪官污吏,决不相害"。所以,重庆家家插柳,沿习至今,还有一条街叫"杨柳街"。清明节部分地区就有在自家大门上插上杨柳枝的习俗。柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。

7、观世音菩萨手中持净瓶和杨柳枝。

据说净水可以消除人们心头的怒火;杨柳柔软象征观音菩萨大慈大悲。杨柳可以除灾治病,古代人们认为杨柳枝可以消灾除病;在千手观音的四十二个大手臂中,就有一个手执杨柳枝。若身患疾病之人,手执杨柳枝诵念真言,就可消灾去病。净瓶,欲称甘露瓶,其中的净水又称甘露,从这个名称就可知道,瓶中甘露可以播洒幸福,它有祈求幸福的寓意;如看电视中百姓求雨,观世音菩萨显灵时将手中的杨柳枝一挥,就会大雨如注,解决百姓的缺水荒。瓶中净水,可以消除人们心头的无名怒火,以及心理压抑、烦恼等。

二、柳树的价值

柳树,又称杨柳,是一类植物的总称,柳树种类多,容易 杂交。杂种生长势和适应性强,易无性繁殖,可从天然或人工杂种群体内选择,通过无性繁殖,获得优良无性系品种;另外,也可用植物组织培养的方法快速获取大量优质树苗。以园林观赏为主的育种,应重点改良其枝叶及树形,提高抗污染、耐修剪整形的能力。 

主要用于园林观赏,小区,园林,学校,工厂,山坡、庭院、路边、建筑物前。盛开时,树枝展向柳树四方,使庭院青条片片,具有很高的观赏价值;实为美化庭院之理想树种。

柳树也是人们乘凉的工具之一,尤其是在夏天的午后,人们三三两两的去找乘凉的好去处,这时候硕大的柳树荫下是人们独一无二的选择。 

1、植物学史

名称来源

柳树据古代传奇小说《开河记》记述,隋炀帝登基后,下令开凿通济渠,虞世基建议在堤岸种柳,隋炀帝认为这个建议不错,就下令在新开的大运河两岸种柳,并亲自种植,御书赐柳树姓杨,享受与帝王同姓之殊荣,从此柳树便有了“杨柳”之美称。

柳树的得名源自柳树的木头作业法。木材至今仍是人们不可缺少的材料,古代工具简陋,伐取粗大树干非常困难,而用伐取两寸来粗的树枝则比较方便。因此,先民所用木材主要是两寸来粗的枝干。在长期使用中,人们会发现,柳树伐过枝干后,茬口处能够萌生新枝条,而且新枝通直,更利于使用。在我国乡土树种中,柳树萌枝能力最突出。因此便形成了对柳树的头木作业,在一定高度截去树冠,促进新枝萌生,每隔几年伐取枝条利用。头木作业的结果是保留树干,以便持续利用枝条。这就柳树得名的所在。“柳”字与“留”字读音相同,“柳树”就是“留树”,表示保留树干以便再次利用的一类树。

插柳文化

"柳"与"留"谐音,以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里"昔我往矣,杨柳依依"。用离别赠柳来表示难分难离,不忍相别,恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感。"折柳赠别"就蕴含着"春常在"的祝愿。古人送行折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗:"新知折柳赠",宋代姜白石诗:"别路恐无青柳枝",明代郭登诗:"年年长自送行人,折尽边城路旁柳。"清代陈维崧词:"柳条今剩几?待折赠。"人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》曲,也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》:"此夜曲中闻折柳,何人不起故园情"。其实,柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。

"插柳"和"折柳"都是我国的民俗。每年立春之后的寒食节,家家户户门前插柳据史籍记载:春秋时期,晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年,大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治,成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄,与母亲归隐绵山,晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山,介子推坚决不出山、最终被火焚而死在大柳树下。晋文公感念忠臣之志,将其葬于绵山,修祠立庙,并下令在介子推死难之日禁火寒食,以寄哀思。人们插柳,说是替他"招魂"。

清明节男女头上戴柳、车马轿上插柳还有一说,是为了踏青迎春,象征吉利,"清明不戴柳,红颜成皓首"说的就是这回事。插柳在重庆则别有一番传说:明朝末年,张献忠率领的农民起义军攻近重庆时,一妇女抱长男而逃,丢幼男于不顾。张使人问其故,女答曰:"长男为别人委托,幼男是我亲生,我不能为要自家儿子而丢掉人家儿子"。张听后倍受感动,遂对她说:"义军不杀百姓,不用逃跑、害怕"。并顺手折一柳枝交给她。让她通知乡亲们:"门前插柳,说明不是贪官污吏,决不相害"。所以,重庆家家插柳,沿习至今,还有一条街叫"杨柳街"。

"插柳""折柳"有三重含义:一表惜别,因杨柳飘悠,似有依恋之情。《诗经·采薇》中"昔我往矣,杨柳依依"和无名氏《送别诗》中"柳条折尽花飞尽,借问行人归不归"的句子,表示的就是这个意思。二表挽留,因"柳"与"留"谐音,送客以柳枝表示挽留之意。汉代文物专著《三横黄图》上有关"霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥折柳赠别"的记述和唐代诗人李白《春夜洛城闻笛》诗中的"此夜曲中闻折柳,何人不起故园情"说的即是此意。三表祝愿,因柳遇水土就能生存,"有心栽花花不开,无意插柳柳成荫",故借此祝愿客人随遇而安。清代褚人获的《坚瓠广集》上明确解释说:"送行之人岂无他枝可折而必折于柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳"。

2、主要用途

主要用于绿化选用,是河边水道边最佳的理想绿化植物,颇受人们的喜爱。公园必备的植物!

通常柳条可以用于编制筐子、 篮子、 藤椅等家居用品。柳絮可做枕心,可做鞋垫。

柳树常用来营造头木林,大众采用头木作业法周而复始地获取薪材或编织材料,是我国古人最早认识并大量栽植的树种之一。

    3、经济价值

树皮含鞣质;材质较旱柳差,可作器具和造纸原料;柳絮可填塞椅垫和枕头;枝和须根能祛风除湿。诗中有云:无心插柳柳成荫。说明,柳树极易成活。河柳枝皮的纤维可作纺织及绳索原料;枝条可编织提篮、抬筐、柳条箱及安全帽等。木材色白,韧性大。可作小农具、小器具与烧制木炭用。

柳树材质轻,易切削,干燥后不变形,无特殊气味,可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材;木材纤维含量高,是造纸和人造棉原料;柳木、柳枝是很好的薪炭材;许多种柳条可编筐、箱、帽等;柳叶可作羊、马等的饲料;蜜源植物;为优美的观赏树种。

4、园林美化

柳树树形优美,放叶、开花早,早春满树嫩绿,是北温带公园中主要树种之一。如垂柳和朝鲜垂柳,有纤细下垂的枝条,如眉的柳叶。多种灌木柳树,耐修剪,可培育成各种形状灌丛或作绿篱。园林景观中的水边绿化以柳树最宜,如杭州西湖的"柳浪闻莺";贵阳花溪的"桃溪柳岸"等。还有许多优美的柳树有待开发,如大叶柳,叶大,似木兰,枝紫红,花穗长大,呈红黄色,雌株花柱与柱头红色,也很美观。常用于园林观赏,小区,园林,学校,工厂,山坡、庭院、路边、建筑物前。盛开时,树枝展向四方,使庭院青条片片,具有很高的观赏价值;实为美化庭院之理想树种。对空气污染及尘埃的抵抗力强,适合于都市庭园中生长,尤其于水池或溪流边。

     5、环境治理植物整治)

瑞典通过栽培短轮伐期柳树矮林(以下简称柳树矮林)获得生物能源,其造林地主要是农地,所生产的生物量在地区供热厂中用于联合热电生产。

生物能源生产的同时,柳树矮林还可起到清除污染物和治理环境的作用。瑞典已成功地将柳树矮林用于城市废水、垃圾沥出物、工业废水(如贮木厂喷浇原木后的废水)、下水道污泥和锯沫等处理,主要是通过植物吸收来减少水和土壤中的污染物和过多的养分,促进土壤微生物对有机污染物的降解。这个过程被称为植物整治。

                    植物文化

柳树的寓意柳树因其顽强的生命力、适应能力和柳树的形象特点,所以柳树被人们得到广泛的赞美和肯定,并赋予很深的寓意。把植物文化作为一种寓意,是中华传统文化的一个重要组成部分。

①、从柳树的外貌特征来看

柳树几乎都是倒垂着柳枝,饱含着我们中华民族温柔、含蓄、修养、涵养、谦逊等伟大的品格;

    ‚从柳树的适应能力和顽强的生命力来看如一幅对联说得好:“有意栽花花不活,无心插柳柳成荫”!饱含着我们中华民族刚毅、坚强、顽强、不屈不挠的、坚韧的伟大精神!

ƒ大多柳树都是立春前后发芽吐绿,寓意为:人们的事业、前程生机勃勃、生机盎然、春光无限。所以人们只要看到柳树发芽吐绿,就知道春天来了。

④、沉舟侧畔千帆过,柳暗花明又一村。其寓意非常深刻。

                咏柳诗句与写柳佳文

在我国,柳树一直都为文人骚客青睐。因此留下了许多关于柳的雅诗佳句,古人以“柳”谐音“留”为切入点,在送别朋友亲人时,以折柳为意,表达依依不舍之情。垂柳枝条柔韧,随风起舞,也常常引发文人们的兴致。

(一)、以下列举29首古今绝诗:

 01、《七律).送瘟神》.毛泽东

   春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。
   红雨随心翻作浪,青山着意化为桥
   天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。
   借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。

   02、早春呈水部.张十八员》外·韩愈

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
    最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

03咏柳·贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

04青门柳·白居易

青青一树伤心色,曾入几人离恨中。

为近都门多送别,长条折尽减春风。

05《长安新柳》·陈光

九陌云初霁,皇衢柳已新。

不同天苑景,先得日边春。

色浅微含露,丝轻未惹尘。

一枝方欲折,归去及兹晨。

06《临川见新柳》·崔橹

不见江头三四日,桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡,带雨带烟深浅枝。

何处故乡牵梦想,两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此,愁杀远人人不知。

07《柳》·崔橹

风慢日迟迟,拖烟拂水时。

惹将千万恨,系在短长枝。

骨软张郎瘦,腰轻楚女饥。

故园归未得,多少断肠思。

08《题柳》·狄焕

天南与天北,此处影婆娑。

翠色折不尽,离情生更多。

雨余笼灞岸,烟暝夹隋河。

自有佳名在,秦松继得么。

09《新柳》·杜牧

无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。

绿荫未覆长堤水,金穗先迎上苑春。

几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。

东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。

10《柳绝句》·杜牧

数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。

依依故国樊川恨,半掩村桥半拂溪。

11《柳》·方干

摇曳惹风吹,临堤软胜丝。

态浓谁为识,力弱自难持。

学舞枝翻袖,呈妆叶展眉。

如何一攀折,怀友又题诗。

    12《柳》·韩偓

一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。

无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。

13《柳》·韩琮

折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。

上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。

14《柳》·韩溉

雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。

如凭细叶留春色,须把长条系落晖。

彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。

世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。

15《咏柳》·韩偓

褭雨拖风不自持,全身无力向人垂。

玉纤折得遥相赠,便似观音手里时。

16《柳》·李峤

杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。

庭前花类雪,楼际叶如云。

列宿分龙影,芳池写凤文。

短箫何以奏,攀折为思君。

17《垂柳》·李商隐

娉婷小苑中,婀娜曲池东。

朝佩皆垂地,仙衣尽带风。

七贤宁占竹,三品且饶松。

肠断灵和殿,先皇玉座空。

18《柳》·李商隐

江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。

灞岸已攀行客手,楚宫先骋舞姬腰。

清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。

如线如丝正牵恨,王孙归路一何遥。

19《柳》·李商隐

曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。

20《题柳》【唐】李中

折向离亭畔,春光满手生。

群花岂无艳,柔质自多情。

夹岸笼溪月,兼风撼野莺。

隋堤三月暮,飞絮想纵横。

21、《送元二使安西》【唐】王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

22、《柳 【唐】慕幽

今古凭君一赠行,几回折尽复重生。

五株斜傍渊明宅,千树低垂太尉营。

临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。

23、《独柳》【唐】杜牧

含烟一株柳,拂地摇风久。

佳人不忍折,怅望回纤手。

24、《五月水边柳》【唐】崔护

结根挺涯涘,垂影覆清浅。

睡脸寒未开,懒腰晴更软。

摇空条已重,拂水带方展。

似醉烟景凝,如愁月露泫。

丝长鱼误恐,枝弱禽惊践。

长别几多情,含春任攀搴。

25、《赋得长亭柳》【唐】戴叔伦

濯濯长亭柳,阴连灞水流。

雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。

送客添新恨,听莺忆旧游。

赠行多折取,那得到深秋。

26、《御沟新柳》宋。·贾棱

御苑阳和早,章沟柳色新。

托根偏近日,布叶乍迎春。

秀质方含翠,清阴欲庇人。

轻云度斜景,多露滴行尘。

袅袅堪离赠,依依独望频。

王孙如可赏,攀折在芳辰。

27、 【唐】张旭

濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。 请君细看风流意,未减灵和殿里

28、 【唐】郑谷

半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。 会得离人无限意,千丝万絮惹春风。

29、庭柳 【唐】姚系

袅袅柳杨枝,当轩杂佩垂。交阴总共密,分条各自宜。 因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。

写柳树的

1.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。(韩雄《寒食》)

2.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游:《游山西村》)

3.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。(志南:《绝句》)

4.渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。(王维:《送元二使安西》)

5.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。(杜甫:《绝句》)

6.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(王之涣:《凉州词》)

7.杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。(刘禹锡:《竹枝词》)

8.红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。(陆游:《钗头凤》)

9.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。(韩愈:《早春呈水部张十八员外二首》)

10.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(李白:《春夜洛城闻笛》)

    11、春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。(毛泽东)

(二)、描写柳树优美的文句 

    1、每当秋冬之交,寒风袭来,草木皆枯,那些看上去比柳树坚实粗壮的树木,也经不起严寒的考验,乖乖地卸下了葱茏的装束,落个枝枯叶凋的下场。倒是一向被人视为纤弱的柳树,在风刀霜剑中奋力支撑着。它虽比不上经冬不凋的松柏,仍以惊人的毅力,顽强地与西北风搏斗着。

 2、柳树在早春时观赏才最为高雅,柳树宛若是一团淡绿的烟雾;则给人以清香澹泊的感觉。这时候的柳树柔细纤长,还带着细细的绒毛,像奼女昏黄的睡眼,无怪前人称之为“柳眼”。

 3、一棵棵茂密的柳树远远望去像一朵朵“绿云”,一阵微风吹过,“绿云”在风中起舞,知了在枝头没完没了地叫着,好像在说:“好热,好热!”可是,小朋友们却不怕热,你瞧,在阴凉柳树树荫下,嬉戏唱歌跳舞和乘凉。

 4、再看冬去春来的时节,那些早早落叶的树木迟迟还没有发芽,柳树却在寒冬的余威下首先苏醒了。它使劲儿地伸伸腰儿,吮吸着温润的空气,抖擞精神,像归队的勇士一样,昂首挺胸。它望着脚下清清的塘水,迎着凛冽的寒风,率先吐翠,披上了娇黄嫩绿的新装,遥盼着燕子的归来。

 5、在家乡,公园的角落里,小河边都可以看到成排的柳树。柳树并不高,但一棵一棵婀娜多姿。狭长的柳叶就是柳树的秀发,柔柔地披下来,直披到腰部,有一些长的,竟垂到河面上,远看就像是一位绿发少女在河边梳妆。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”不错,微风一吹,柳丝袅袅飘动,像是翩翩的舞蹈,显出万千柔美的姿态。我想,柳树该算是树中的温柔女子,“风情万种”一词,用在柳树的身上,再恰当不过了。

 6、柳树默默地生长着,它也有自己的理想。它想让自己的干长得结实些,再结实些,它要把自己的一切献给人们。满怀理想的柳树是爱春天的,春天也是热爱柳树的。假如春天象征着我们伟大的祖国,那么,我愿做一棵柳树!

 7、柳树的叶子是嫩绿色的。枝干弯弯曲曲,有的弯得像一张弓,有的简直就垂了下来,成了一座拱桥,倒映在湖里,就成了一座“柳杆拱桥”。我不禁会吟咏起贺知章的《咏柳》,“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦……”。

   8、金色的秋天来到了,柳树上的叶子由深绿变成了黄绿,再是浅绿,最后成为深黄。风一吹,叶子翻了一个筋斗,像一只只蝴蝶飘然飞了下来,落在了小路上,给小路铺了一层黄地毯。

 9、而我却爱柳树,尽管人们总说它弱不禁风,但它表现出了春的柔美。早春二月,背阴处的冰雪还未化尽,冬的寒意还未全消,柳树却早已抽出一条条青翠的枝条,吐露出一簇簇嫩绿的新芽,迎接着春姑娘的到来。瞧,它那长长的软软的枝条在那平静的湖面上款款摇摆,动作是那样轻快,那样温柔。它们排成整齐的队伍用优美的舞姿在欢迎春姑娘的到来呢!

10、春姑娘给垂柳脱去灰白的衣裳,又换上淡绿的外套,让绿色的翡翠飞上枝头,让轻柔的枝条婆婆起舞。那柔嫩的枝条像许多纤细的小手,愉快地接受春姑娘的爱抚,它时而随春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈,时而直垂向地面表演着精彩的杂技,每个动作似乎都在向给它生机的春姑娘表示感激之情。

关于柳树的优美文句2

    1、初春,柳树发芽了,一片片娇嫩的柳叶像一个个害羞的小女孩,久久不愿意探出头来张望,把嫩绿色的身体藏得好好得。虽然一开始小柳叶不愿意出来,可时间一天天过去,小柳叶不再害羞了,把自己美丽的一面展示给大家,碧绿的身体丰满多了,他们就像一只只小眼睛,好奇地张望着这个神奇的世界。柳叶长大了变成了一棵棵高大的柳树,变成了惹人喜爱的柳树群!

2、柳树千丝万缕,与苍松翠柏刚劲挺拔的风格迥然不同。另外,它柔中带刚,刚柔相济。你瞧,池塘边,柳丝低垂,婀娜多姿;你看,池塘中,柳影摇曳,临风起舞。柳动影随,它就像是对镜梳妆的少女,又如舞袖飘飘的仙子。

3、杨柳的枝条是向下垂着的,好似姑娘们刚刚梳洗过的缕缕青丝。春风拂过,披着鹅黄嫩衣的杨柳,摇摆着轻柔的枝条,婀娜多姿地舞动身躯,呤诵催耕曲。它们的腰好软啊,轻风将它们的下梢一齐托起,姿势整齐而好看。默默之间,又刷得垂下了,仿佛小女孩们披散的长发。

4、校门口的马路边,整齐地栽着两排垂柳。它那又细又长又多的枝条一直从头上垂下来,就像仙女长发,在微风中飘动。春天一到,每个枝条长满了绿色的嫩芽,如果用指甲掐一下,一定会掐出水来。看到了垂柳发芽,人们就知道,寒冷的冬天过去了,温暖的春天来到了,心里有一种轻松舒服的感觉。垂柳的枝条碰到人们的脸上,就像是婴儿的手在抚摸。到了夏天,每个枝条上长满了叶子,公路两旁成了绿色的长廊,人们从树下走过,感到空气格外新鲜。孩子们在树下愉快地做游戏,老人们在树下锻炼喝茶聊天下棋……

5、我爱校园的广场,我爱校园的小草,我更爱校园的柳树。虽然它没有水杉那样珍贵,也没有白桦那样高大,但是,它在我心中却十分高大。因为它虽然平凡,却是默默无闻的,十分认真地成长树冠,越来越大,夏天让人在它的身下乘凉,年年月月都是这样,而没有一句怨言。

6、“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”我情不自禁地吟诵着这首诗。盛夏,柳树的枝条显得更长了,更绿了,更加柔软了。这个季节,它就像一位已经长成的少女,披着满头绿油油的长发,低头含笑,静静地站着。仿佛在等待,仿佛在沉思。可淘气的孩子们往往要折下柳树那柔软的枝条,圈在头上,做那英勇的“解放军”,那股神气劲儿,甭提有多精神了。

7、柳树它没有老榆树高大粗壮;没有铁树那由尖有硬的绿叶;也没有银杏树高耸,高视睨步。然而柳树在蓝天湖水的陪衬下显得异样锦绣。

8、秋天,树叶发黄了,但是柳树像一个魔术师,把叶子变成金黄色、淡黄色、橘黄色,甚至有的叶子还是焕然一新……风一吹,这些叶子便纷纷扬扬的飘落下来,像一个个美丽的蝴蝶在飞舞,又像天女散花,为我们增添了欢乐。

9、我爱柳树,因为它有那葱翠的枝条。那碧绿的,满河沿的柳枝拖着长长的枝条,像美丽的秀发,拖着镜子般的潭水;微风吹拂,柔嫩纤细的枝条在微风中摇曳,好象两位寿翁持着长胡子,凝祝着东方的旭日。小鸟儿停在葱绿的柳枝上,叽叽喳喳的唱着,为柳树增添了生气。

10、春天,柳叶发出嫩绿的小芽儿,娇滴滴的,一幅神气的模样,风一吹,柳树的枝条就随风飘舞,像一个顽皮的孩子在荡秋千,发出了银铃般的笑声。路边密密麻麻的柳树,好像亲朋好友,手拉着手,站在一起,永不分离。

11、春天到了,柳树戴上了崭新的绿首饰 ,柳树的树杆是笔直的,颜色是棕褐色的,树皮很粗糙,但枝条一顺下垂,每个枝条都很光滑,枝条上缀满绿色的叶子,翠绿翠绿的,一片片叶子像起伏的扁舟,一阵微风拂过,枝条轻轻摆动,一片片叶子在枝头轻舞,像一叶叶扁舟在荡漾。

12、柳树的树杆是笔直的,颜色是棕褐色的,树皮很粗糙,但枝条一顺下垂,每个枝条都很光滑,枝条上缀满绿色的叶子,翠绿翠绿的,一片片叶子像起伏的扁舟,一阵微风拂过,枝条轻轻摆动,一片片叶子在枝头轻舞,像一叶叶扁舟在荡漾。

13、雨后,风停了,太阳出来了,柳树也安静下来了,弯下腰,低下头,看着河水,仿佛在对着“镜子”梳理秀发。金灿灿的阳光照射在柳树上,树上的露珠闪烁着耀眼的光芒,顺着柳树的“长发”慢慢地流下来,在阳光的照射下,枝叶的颜色变化多端,有翠绿深绿墨绿

14、细雨蒙蒙,一棵棵柳树在雨雾中“仰起头”,仿佛在用雨水冲洗着自己的“秀发”。而枝条们,有的在欢快的跳着优美的舞蹈,攀枝欢跳;有的紧挨在一起,仿佛在说悄悄话呢!

15、柳树是春的信使,每当春回大地,万物还在沉睡之中,柳树就最先感知春的讯息。你仔细看,那暗绿色的柳条从僵直的简短开始慢慢地变成青绿,慢慢地向上伸延,慢慢地可以摇摆出各种妩媚的姿态。这时候,河水明显变暖,迎面的风中都有了潮湿的气息。再看那柳枝,不知什么时候,已不再是严冬时的枯竭,微微泛出点青色的枝干上孕育了一个个的小苞。

16、我喜爱柳树,不仅因为它轻盈柔美的风姿为湖光山色增添了妩媚的风采,还因为它有坚韧不拔的性格。柳树的皮呈灰色,它的干弯曲地向上生长,枝条显得分外绿。它不需要种子,只要把枝条进土里,无须人管理,自己就会默默地成长,真是“无心插柳柳成荫”啊!  

17、远处的柳树垂下柔嫩如丝的枝条,在春风吹动下,远远望去像一团团随风飞舞的烟。一阵春风吹过的时刻,柳条便泛绿了,万万条的柳枝,密密的,细细的,远看就像是一片缥飘渺渺的绿烟微微游动的翠云;近看好似绿珠儿串成门帘;倘若钻进去,则宛若置身于奼女绿色的秀发当中。

18、柳树不仅外表秀丽,而且还有朴素坚韧的性格。随手摘下的柳 枝,插在哪里,它就在哪里存活,从不挑剔生长的环境。正应验了那句古话--有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。柳树坚忍不拔的精神,难道不值得我们学习吗

19、当春雨绵绵时,柳树从睡梦中醒来,睁开迷蒙的双眼,揉揉眼睛。当柳树看见这沉睡的世界时,不禁挺直了腰板,以昂首之态告诉人们醒吧,春天来了!柳树伸展着它那柔嫩的腰枝,在微风中挥舞细长的手臂,好像欢迎我们加入春天的队伍。

20、秋天,大柳树的叶子变黄了。风一吹,那叶子既像做着高难度动作的跳水运动员;又像一只只美丽的黄蝴蝶。下课时,科学老师会带着同学们来到操场上,采集树叶,做成标本,让他们感受到大自然的真谛。

21、冬天,雪花飞舞。这时的大柳树则像一位老爷爷了。那树干则像老爷爷的躯干;那树枝则像老爷爷的苍老的胳膊;那凹凸不平的树皮则像老爷爷的皮肤。下课时,大柳树则成了同学们打雪仗时的躲避的障碍物。

    22、当夏日炎炎时,柳树站在那儿,站得笔直笔直的,当人们在柳萌下避热,柳树总是微笑着挥舞着细长的手臂,为人们带来凉爽;当小孩在柳树下玩耍时,柳树总是甩着秀丽的长发为小孩扇去炎热,为他们带来凉凉习风。柳树吸足了养分,变得清脆碧绿,远远望去,就像一堵小墙。

23、春天,嫩绿的杨柳树上的枝叶在空中轻轻飘荡。微风吹来,杨柳树跳起了舞蹈,忽高忽低,忽左忽右,好看极了。它那优美的姿态简直可以和舞蹈演员比美。

24、春天,大柳树慢慢地吐出它那嫩绿色的嫩芽。过了几天,大柳树的嫩叶也会长出来。嫩芽和嫩叶交织在一起,构成了一幅漂亮的图画。如果你在远处观看,会发现不时有小鸟飞过,嫩芽、嫩叶、小鸟和周围的花草树木构成了一幅美丽的画卷。

    25、春天到了,风姑娘吹醒了沉睡了一个冬天的大地,小草发芽了,小鸟从南方飞回来了,我家门前的大柳树也伸着懒腰,发出了嫩绿的芽儿,长出了嫩绿的叶儿。春风吹过,大柳树便舞动着它柔软的枝条,随风起舞,好看极了。

26、风一吹,柳枝探进水里。瞧,水姑娘正在给柳树洗头发呢!风大了,柳条飘向空中,像是与风在赛跑。有时,两根柳枝卷在了一起,像一对恩爱的情侣在跳舞。

27、夏天,柳叶长大了,长成翠绿色的,那么多的绿叶,一簇堆在另一簇上面,不留一点缝隙。纳粹绿的颜色,明亮的照耀着我们的眼睛,似乎每一个绿叶上都有一个生命在颤动。对啊,柳树还美化了环境呢!绿是生命的颜色,柳树不但能为我们遮阳,还为我们美化环境,让新鲜的空气流进体内,有助于我们的成长呢。

28、夏天,杨柳树的叶子像是被画家涂上了一层浓浓的绿色。它那绿油油的叶子如一叶叶小舟,长长的,窄窄的,精致极了。瞧,那些淘气的孩子摘了一些杨柳树的枝条,用那灵巧的小手为自己编织一些精美的物品。

29、冬天,一层层雪花覆盖在光秃秃的枝条上,就像是雪花在帮助它们遮挡风寒,又像是在替杨柳树装饰打扮,让它成为一位美丽的大姑娘。

30、夏天,烈日炎炎。可大柳树却不管这些,它把自己的嫩芽和嫩叶染成了碧绿色。与此同时,树下也形成了一片荫凉。下课时,同学们都到树下去玩。微风吹来,大柳树则像一名长着长发似的少女甩着头发。

31、让人看看怀疑,这是几天前的那一棵吗?是的,柳树的变化就是这样让人感到诧异。

32、如果说树干是生命的桥墩,那么这些密密的枝条就是给树叶输送营养的生命桥梁。一阵春风吹来。它就开始生动起来,跳起了欢快的舞蹈!

33、失去了绿色的柳树那纵横交错的鳞状树皮,像是一个沉默苍老的人脸上的皱纹。

34、细雨蒙蒙,一棵棵柳树在雨雾中“仰起头”,仿佛在用雨水冲洗着自己的“秀发”。而枝条们,有的在欢快的跳着优美的舞蹈,攀枝欢跳;有的紧挨在一起,仿佛在说悄悄话呢!

35、细雨像微尘般地飘着,湖边的杨柳像新浴出来的少女的头发,滴着晶莹的水珠。

36、夏天,柳树浓密柔弱的枝条,一直泻到地面。风儿吹来,像少女飘飘的秀发在风中舞动,把窄窄的甬路遮挡得严严实实。你拿一把剪刀齐刷刷地剪下一大截儿,柳树如瀑的长发变成了齐耳短发,看上去厚墩墩的,好像有种郁闷堆积在剪断处。有一次,我们走在甬路上,经过柳树时,我停下来抚摩着它的“短发”,回身对你说: “你那把剪刀可不如‘二月春风’,柳枝的灵逸都被你剪断了!”你略带歉意地说:“这个发型,确实不美!”我低头无语,剪不断的是我心里恼人的情丝,就像这柳丝越来越浓,越来越密。此时你眼里盎然的绿意感染了我,“过不了多久,阳光、雨露、微风会把它梳理得比以前更灵秀,更超逸!”我晓得,你心里灵秀超逸的那株柳树是谁!在那个连爱恋都疯长的季节,我的心迷乱了。

37、校园里,到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝,上面缀洁了淡黄色的嫩叶;小草带着泥土的芳香钻了出来,一丛丛,一簇簇,又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰,打了个哈欠,探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣,换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来,唱着动听的歌,告诉我们:春天来了!

38、杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条,宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。

39、杨柳是报春的使者,伴我度过了美好的童年。记得我小时候曾生活在柳树掩映的水乡,每年冬去春来,万物尚未萌动,柳树便绽绿吐蕊,用婀娜的枝条舞动春风,把温暖的气息带给人间。放学的路上,同伴们都喜欢折柳条,编成柳条帽戴在头上;吹起柳笛,比谁的柳笛声最美;朗诵贺知章的《咏柳》诗:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”。

40、杨柳是春天最传神的信物,用清澈的眼神凝望春天。自古以来,中国人就喜爱杨柳,借“柳” 抒情。在我国古代诗词中,“杨柳”是一个美好情感的常见意象,蕴含这一意象的名篇佳句数不胜数,如:《诗经》的名句:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”象一幅风景画,把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。杜甫的绝句:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,诗人通过对生机勃勃的景物描写,向人们传达出无比欢快的感情。李白的诗句:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”,诗人借“闻折柳”表达自己思念故乡的深厚情感。

41、杨柳枝条上已经鼓出鹅黄色的嫩芽,一个个就像雏鸡的小嘴。

42、一场春雨过后,沉睡了一冬的柳树苏醒了,那细细长长的枝条上泛出一层新绿。

43、一个柳芽儿是一个梦想,一个柳芽儿是一个新希望,一个柳芽儿是一份婉约,一份温暖,虽然你旁边的河水并不是“清且涟漪”。

44、一行杨柳半身淹在水中,仿佛是一群撩起裙裾,站在月光下梳洗长发的少女。

45、一株株清秀挺拔的柳树屹立在花坛四周。这一株株柳树就像一个个新娘,头上垂挂着一串串碧绿的珍珠,迎风飘扬。当同学们被烈日晒得汗流侠背时,就会很自然地来到这些柳树下避暑。不过片刻,就会感到浑身清凉舒爽,刚才那种热意,早已消散得无影无踪了。

46、莺歌燕舞时,我看春风杨柳,入诗,入画,也入心,她的美丽不会因为岁月流逝而衰老。

 47、雨后,风停了,太阳出来了,柳树也安静下来了,弯下腰,低下头,看着河水,仿佛在对着“镜子”梳理秀发。

48、雨雾纷纷扬扬地洒在柳叶上,沙沙沙,像少女轻抚琴弦,又像春蚕吞食桑叶。

49、远处的群山连绵起伏,变得苍绿了。近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面,它们嫩生生,绿油油的。肥胖的小叶儿,像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。这一片,那一簇,点缀着这陡峭的山坡。   山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条,长出了像小草一样的新芽。柳树的枝条向下垂着,就像一条条线挂在树上。那嫩黄色的小叶片,就像在线上系的花瓣儿。杨树开了花,这些花一串串的,是紫红色的。身上长满很软的小毛,像一只只毛毛虫真有趣。山桃花展瓣吐蕊,杏花闹上枝头,梨花争奇斗艳……。

50、再看那柳枝,不知什么时候,已不再是严冬时的枯竭,微微泛出点青色的枝干上孕育了一个个的小苞。

            古时折柳”送别的习俗

古人出发前,送人者会把远行人一直送到路口,并要折枝相送。所谓“折枝”,就是折取路边的树枝花草什么的,送给远行人,虽然是随手之物,但“礼轻情意重”,寓意深刻。

在中国古代,春暖花开的时节也是古人频繁远行的时节。在交通不便、路途多险、前程难卜的古代,每一次出行其实都意味着生离死别,所以古人特别重视送别。元赵雍所绘的《骑游图》(局部)

“祖饯”——先秦时期属“行祀礼”东汉郑玄注曰:“将行而饮酒,曰‘祖’”

如果评诜古代最有名的“送别”,唐朝诗人王维送别友人元二无疑应名列前茅。有一年春天,王维在渭城客舍中设宴,请即将远行的元二喝酒,还写下了著名的离别名诗《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”

王维请酒送行,古谓“饯饮”,是古代最为常见的一种送别方式,至今仍流行。这种送别方式一般在远行者上路前举行,最早源于先秦时已流行的一种叫“祖”的风俗。所谓“祖”,原本是出行时祭祀路神的行为,目的是祈求旅途平安,唐司马贞《史记索隐》称:“祖者,行神,送行之祭,故曰‘祖’也。”后来干脆将送行喝酒称为“祖”,东汉学者郑玄即称:“将行而饮酒,曰‘祖’。”

“祖”,又称“祖行”,在先秦时属“七祀”(或“五礼”)之一,为“行祀礼”,时人出行必不可缺。行祀礼是怎么形成的?据说与黄帝之子纍祖有关。纍祖远游时死于途中,于是人们为他举行了路祭活动,后来路祭逐渐流变为以饯行为主要内容的送别民俗,纍祖也变身为“行神”。

“祖行”颇为讲究,有一套成熟的程序,多在驿馆内或路边设帐,摆上酒筵,称为“祖帐”,也称“祖饯”、“祖席”、“祖筵”等。这种送别方式在唐朝的文人中间特别盛行,张籍《送友人卢处士游吴越》诗,记述的便是他为将去今江浙一带旅游的好友卢处士而搞的送别活动,时已“春草上高台”,张籍在驿站的楼上摆了一桌酒菜:“羡君东去见残梅,惟有王孙独未回……风满驿楼潮欲来。”

李白的《留别金陵诸公》诗记述的则是他当年离开南京时南京友人在白下亭为他送别的情况:“五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。”其实,只要有朋友远行,不论是游玩、回乡,还是赴任、卸任、远征,古人都会“祖”一下。刘禹锡的《送河南皇甫少尹赴绛州》一诗,就是他为皇甫少尹到山西任职而搞的送别活动:“祖帐临周道,前旌指晋城……”

不只民间送别流行饯饮,皇家也这样。如唐朝,最有名的一场祖筵是玄宗李隆基于开元十五年(公元727年)搞的,时兵部尚书张说要去西北(朔方)巡视边防,李隆基召集了朝中文武大臣都来与张说饯饮。唐徐知仁《奉和圣制送张说巡边》诗说的就是这件事:“北阙纡宸藻,南桥列祖筵。”

明万邦治所绘古人饯饮图(局部)

“折杨柳”——汉代已形成的送别风俗

《送别诗》云:“柳条折尽花飞尽,借问行人归不归”

古人出发前,送人者会把远行人一直送到路口,并要折枝相送。所谓“折枝”,就是折取路边的树枝花草什么的,送给远行人,虽然是随手之物,但“礼轻情意重”,寓意深刻。

在春季送别,最流行的是“折杨柳”。“折杨柳”是古代社会生活中最有格调的风俗之一,这种风俗是怎么产生的?有人从“柳”谐音“留”上分析,认为“折柳”是挽留的意思。其实这种说法欠妥,如果被送人的家不在此地,或是不归之离别,可以这样理解为是留对方多呆些日子,但如果对方有归途,这样分析就矛盾了。

“折柳送别”风俗的形成,与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一,生命力极强,插土即活,是古代行道树的主力树种之一,路边河畔都可见到柳树。古人送别亲友,从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送,就是希望远行人能像杨柳一样,很快适应,随遇而安。

折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系。对远行亲友最好的祝语是“一路平安”,但路途艰险,难免会遇到麻烦,古人认为这是邪气侵扰,路鬼作祟,如何辟邪驱鬼?最简单的办法就是带上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能,南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思勰《齐民要术·种柳》引《术》称:“正月旦,取柳枝著户上,百鬼不入家。”所以,送别时折柳寓意很明白,就是祝远行人路上平平安安。顺便说一下,折桃枝不用于成人单独出行,而用于带孩子出行,古人迷信“鬼畏桃也”,认为桃枝对孩子的保护功能比柳枝好。

细究“折柳送别”的最早源头,或许在先秦。先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联,被赋予了一种感情。《诗经·小雅》中有一首《采薇》诗称:“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”

“折柳送别”流行于汉代,记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载:“灞桥在长安城东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。”因为当时送人一般送至灞桥分手,其情其景往往令人肝肠寸断,所以《开元天宝遗事》中有这样的说法:“长安东灞陵有桥,来迎去送,皆至此桥,为离别之地。故人呼之为‘销魂桥’。”

南北朝时期,“折杨柳”之俗已风行各地,南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文。如南朝,梁简文帝萧纲有《折杨柳》:“杨柳乱成丝, 攀折上春时……”在北朝,则有《折杨柳歌》(其一):“遥看孟津河,杨柳郁婆娑……”

隋唐时期,“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象。其中有一首作者不详的《送别诗》这样写道:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”

因为折柳相送盛行,在当年送别最集中的灞桥,附近的柳树条都被随手折光了。因为无法折到长柳枝,唐诗人孟郊《横吹曲辞·折杨柳》诗中只好解释道:“莫言短枝条,中有长相思。”为此,白居易《杨柳枝词八首》(其七)呼吁:“小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。”

古时家家门前栽柳(元佚名绘)

“攀花”——唐代流行的送别风俗

李白诗云:“藉草依流水,攀花赠远人”

所谓攀花”,就是采折花草。古人喜欢攀花弄草,宋王安石《杖策》诗中就有“杖策窥园日数巡,攀花弄草兴常新”。攀花送别之俗起源于何时?准确时代一时也难以说清,至少在唐朝已颇为流行。唐张籍《送从弟删东归》称:“春桥欲醉攀花别,野路闲吟触雨行。”李白《江夏送张丞》亦称:“藉草依流水,攀花赠远人。”类似的还有耿湋的《荐福寺送元伟》:“送客攀花后,寻僧坐竹时。”

攀花送行在唐朝为何能流行开来?与其时花卉消费习惯的形成有极大的关系。在唐朝,卖花与买花都很平常。白居易便写有《买花》诗:“帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去……”当时的花价也不贵,往往是随行就市,“贵贱无常价,酬直看花数”,“家家习为俗,人人迷不悟。”

在古代,攀花送别与折柳相赠同时流行,并不矛盾,没有柳时就送花。唐戴叔伦《送吕少府》诗称:“共醉流芳独归去,故园高士日相亲。深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。”从诗中看,当时由于路边没有柳树,戴叔伦便随手折了桐花送给远行的友人。

桐花即梧桐树花,它的开花周期与柳树发芽长叶相近,古人很早就作为农历三月的物候特征记录了下来。中国最早的农书《夏小正》中已有三月“拂桐芭”的说法,意即三月份桐树花开了,因为花期在清明前后,古人将之视为“清明之花”,与“杨柳依依”,成为这一时节的共同风景。

南宋马远所绘《山径春行图》(局部)

但古人送别并不一定就是送桐花,梅花、牡丹、山茶花,桃花、杏花,樱桃花甚至不知名的野花只要随手可摘,都可以送。如唐代诗人元稹曾用樱桃花送别,其《折枝花赠行》诗写道:“樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝”;元稹还曾折牡丹花送别,其《赠李十二牡丹花片,因以饯行》诗称:“莺涩余声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。”

古代学子更喜欢以杏花相送。杏花与杨柳都是春天的美丽符号, 宋僧志南《绝句》:“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”杏与桃李梅一样,既有观赏价值又有食用价值,而杏花最为奇美,初放纯红,落花纯白,“白白红红一树春”,“远胜桃夭与李秾”。因为杏花漂亮,广受古人喜爱,卖杏花成为古代街头一景。南宋陆游《临安春雨初霁》诗,记下了这一幕:“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。”

           六、中医:柳树叶与柳树花的功效

柳树叶的作用:有清热解毒、利湿消肿之功。水煎服可治疗上呼吸道感染、支气管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。捣烂外敷,可治疗足跟疼痛。
      柳花亦名柳子性凉柔软,作枕芯有安神催眠之功。若将柳花研细,可治疗黄疸、咯血、吐血、便血及女子闭经等,外用尚可治牙痛。

▲食用柳叶柳树叶子是可以食用的。具有以下药效:
清热解毒,解毒透疹,利尿通淋。治痧疹透发不畅,白浊,疔疮疖肿,乳腺炎,甲状腺肿,丹毒,烫伤,牙痛。
①治小便白浊:清明柳叶煎汤代茶,以愈为度。
②治下痢后成腌鱼水,险症也:柳叶煎汤(服)下,如止,可救。起病不多日下腌鱼水,年少者方可治,老者难治。
③治小儿丹,烦:柳叶一斤。水一斗,煮取三升,去渣,搨洗赤处,日七、八度。
④治卒得恶疮,不可名识者:煮柳叶若皮,洗之;亦可纳少盐。此又疗面上疮。
⑤治眉毛痒落:垂柳叶,阴干,捣罗为末,每以生姜汁,于生铁器中调。夜间涂之,渐以手摩令热为妙。
⑥治疖肿、乳腺炎:柳树叶切碎煮烂,过滤,除去残渣,浓缩至糖浆状,备用外敷。

               、正确对待民间俗语

什么地方栽什么树,民间很有讲究。如: 
        门前一棵柳,珍珠玛瑙往家走。 
        门前有棵槐,金银财宝往家来。 
       认为门前植柳、槐为好。

还有一句民谚云: 
        前槐枣,后杏榆,东榴金,西柿银。 
        庭院之中,植什么树,栽什么花,也有讲究: 
        前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒。 
        影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前。 
        刺梅不是庭中物,除去丁香留金兰。 
        小桃花开红似火,月下夜赏斗颜鲜。 
        这些花草树木,有些是根据位置安排的,如“影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前”;有些则是从审美情趣出发,如“前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒”;有些则是心理需求,如门前植柳、槐、枣,乃取其谐音“流”、“怀”、“早”,意为珍珠玛瑙流入大门,怀有金银财宝,早生贵子。 有关阳宅种树有很多注意的事项,各地说法也有不同现在的柳树,大都被当成风景树,植于池沟河渠边的,临水照影,情趣别生。有些民俗未必死板恪守。
        民间最忌讳的是门前栽桑,院中植杨,屋后种柳。谚云:“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手。这种俗信,应是汉唐以后形成的。因为,在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中,有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个官吏奉县丞之命,查封一个人的家产,此人家产有:“一字二内,各有户,内室皆瓦盖,木大具,门桑十木。”意思是说,这人有堂屋一间、卧室二间,都有门,房屋都用瓦盖,木构齐备,门前有桑树十株。可见,当时云梦一带并不忌讳门前植桑。云梦古属楚地,楚地巫风极盛,素以“好巫鬼,重淫祀”著称,却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡遍地皆桑,也不忌讳房前屋后,并以“桑梓”称故乡,可见此俗信未必死板恪守。 
      “前不栽桑,后不栽柳”这一俗信,乃后人的一种求吉心理,也是一种迷信说教,我们今日理应摒弃俗话说:"前不栽桑,后不栽柳,院中不栽"鬼拍手"(又说"刽子手")。这里的"桑"是指桑树,"柳"是指柳树。院前不栽桑树,是因"桑"与"丧"同音,出门见桑(丧),惟恐不吉。后不栽柳,说法不一一说是与殡葬死人有关"丧杖"、"招魂幡"都是柳木做的,坟墓后边又要栽柳树作"摇钱树"、"墓树"。所以柳树也易被人想到丧事,不吉另一说是讲柳树不结籽,若栽于房后、院后,还恐妨害感应得这人家无子嗣后代。如果前栽桑后栽柳,就合丧(桑)失人口,留(柳)不住后代“屋后不栽柳”的“柳”字与“流”同音,是害怕前门聚财,后面又“流”走了,是败家之相。

各种地方习俗实际是自相矛盾。如有习俗不能种植桃树。因为桃花、桃枝、桃实都是血红色的,妖魔鬼怪都愿意在桃树上住,所以不敢种在院里。胶县一带,桃树只能种在后院,禁忌栽到前院,俗以为桃树上有邪气。如果种到前院,树根扎到屋里,人就有性命之忧。河南方城一带也忌院内种桃树,俗以为桃木有法力,桃木多用来作避邪桩橛用。认为谁家种桃树,主邪灾多。也有说种桃树主逃荒要饭的。这是因"桃"与"逃"谐音的缘故,民间还有"门前一株桃,讨气讨不了"的说法,也是与谐音有关的

民间习俗,主要是一种禁忌,因为古人对什么事情都有个吉祥的期盼,所以反映在日常生活中就会有了许多禁忌。居住环境是几代人要持续生活的地方,讲究就会更多。我以为最好是按照个人的喜好决定房屋四周需要植什么树木花草,绿树成荫,将一灰瓦白墙的小院环境其中,才叫村趣全家住着舒服才有意义

杨树俗称“鬼拍手”,是一种生长速度极快的杨树,枝繁叶茂,看着喜人。只是把它们种在院子里,风一吹,杨树叶哗啦哗啦地响,像是“鬼拍手”,认为容易招灾惹鬼令人心神不安。尤其是夜深人静的雨夜,风吹雨打中的杨树齐声“啪啪”的拍起小手,这是从禁忌或迷信层面上说杨树还有一大缺点,那就是春夏时节,满天的杨絮乱飞,直入人的五官七窍。山东临清一带也有类似的俗信院内栽上杨树,还恐招来鬼魅,大不吉利

从环境学来讲种植桑树、杨树在院子里,是不合时宜的一般主张在房前种植属性为阳的树,在屋后种植性为阴的树房屋前为阳,房屋后为阴。

有地风俗是:槐枣宜前榆竹后,东桃西杏忌栽桑。庭院之树多疾病,若有花木有淫声。树心空,心腹病,树根暴露劳病风疾盅气,枝烂腿脚伤与疮,冲门的枣树眼中钉,……很多及各方位的宜忌但从环境学考虑,院中尽量不栽大树为好因为大树易遮挡太阳光线,造成室内阴暗,会产生各种疾病。 

有的地方忌讳五种树:柳树 桑树 槐树 大叶杨 苦楝
    民间还有“屋后不栽槐”的说法。据说古时有尊槐之风习,槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征,因而民间禁忌植槐于屋后。

河南一带禁忌在院内种植楝树,以为楝子为苦豆,兆主人食苦果

          


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